أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي

أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي
معلومات عامة
الجنس
ذكر عدل القيمة على Wikidata
الاسم الأول
إسماعيل عدل القيمة على Wikidata
اسم العائلة
نوبختی‎ عدل القيمة على Wikidata
تاريخ الميلاد
القرن 9 عدل القيمة على Wikidata
المهنة
عالم عقيدة عدل القيمة على Wikidata
الدِّين
الإسلام
الشيعة عدل القيمة على Wikidata

أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي[1]، هو عالم الإمامة الكبير، وأحد أعلام الشيعة، وعم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي. توفي أبو سهل سنة 923م.[2][3][4]

الحياة

كان أبو سهل إسماعيل بن علي بن نوبخت من كبار رجال الشيعة، قال عنه أبو الحسين الناشي إنه كان أستاذه، وكان عالمًا فاضلًا، ترأس جماعة من المتكلمين، وكان له في قائم آل محمد[5] علم لم يكن لأحد قبله.[6] كان يقول أقول لكم إن الإمام [الشرعي] كان محمد بن الحسن[7]، وإن مات مستترًا، فقد ظهر في الغيب[8][9] ابنه، وسيظل أمر ابنه مخفيًّا حتى يتم الله ملكه بظهوره. وقد دعاه أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني، الملقب بابن أبي العزاقير (ت 934)، إلى المعارضة، ووعده بالمعجزات والكرامات. وكان أبو سهل في جبهته بقعة كالصلعة، فأرسل إليه الرسول بجواب يقول له لا أسألك إلا آية واحدة أن ينبت شعرًا على جبهتي، ثم أصدقه. فلم يعد الرسول.[10]

ويروي النديم قصة مشابهة جدًّا عن الحسين بن منصور الحلاج الذي كان في السجن حين أرسل رسولًا يستغيث بأبي سهل. لكن جاء الرد بأنه أنا رئيس طائفة لها آلاف الأتباع، وسيتبعونه إن اتبعته. فأنبت شعرًا على جبهتي، فقد اختفى الشعر منها. لا أريد منه شيئًا آخر. ولم يعد إليه الرسول قط.[11]

الأعمال

يذكر كتاب الفهرست للنديم من بين كتبه ما يلي:[12]

التحقق في الإمامة؛ الإنذار (النبوة) في الإمامة؛ الرد على الغلاة؛ الرد على التتري في الإمامة؛ الرد على عيسى بن أبان في التأويل؛ [13] الرد على رسالة الشافعي؛ الأفكار؛ المجالس؛[14] العلم؛ إثبات الرسالة (إثبات النبوة)؛ الرد على من قال بالصفات؛ ظهور العالم؛[15] الرد على من قال بالخلق [القرآن]؛ الكلمة في الإنسان؛[16] بطلان القياس؛[17] الرواية وما رواه؛ الرد على كتاب بعث الحكمة لابن الراوندي؛ الرد على كتاب التاج لابن الراوندي المعروف بكتاب الشبك؛[18][19] الرد على التأويل بالرأي لابن الراوندي؛ الصفات. وكان أخو أبي سهل النوبختي الملقب بأبي جعفر من علماء مذهب النوبختي.[20]

التأثر

مراجع

  1. ↑ Ṭūsī (p. 57) gives the name Nūbukhtī.
  2. ↑ Ṭūsī (al-) 1885، صفحة 57.
  3. ↑ Mas‘ūdī (al-) 1869، صفحة 233، VIII.
  4. ↑ Nadīm (al-) 1970، صفحة 439-41, 475.
  5. ↑ Reference to Shi‘ah belief in the lawful caliph’s direct descent from the Prophet of Islam.
  6. ↑ Translation from ambiguous idiomatic Arabic. Alternative interpretation: “which he did not adopt hastily.”
  7. ↑ The 12th Shi‘i imam, the son of al-Ḥasan al-‘Askari, was called Muḥammad al-Muntaẓar (“the Expected”), said to have disappeared at Samarra in 878, but the faithful await his return, which is called “Qā’im al-Zamān.”
  8. ↑ Translation that follows take from the Tonk MS of al-Fihrist which is clearer than the other versions.
  9. ↑ Nadīm (al-) 1970، صفحة 439.
  10. ↑ The Tonk MS of al-Fihrist has “He returned to his master, but did not come back to him,” that is, to Abū Sahl.
  11. ↑ Nadīm (al-) 1970، صفحة 475.
  12. ↑ Cf. titles in Ṭūsī, pp. 57—58.
  13. ↑ Flügel and MS 1934 have al-libās (“clothing”); Ṭūsī is most likely to be correct with al-ijtihād (‘legal interpretation’).
  14. ↑ Al-Ṭūsī, pp. 57-58, also includes titles: His Sessions with al-Jubbā’ī and Sessions with Thabit ibn Qurrah.
  15. ↑ Even though Flügel has Ḥadath al-‘Ālam (“New Event of the World”), Dodge follows Ṭūsī’s translation, pp. 57-58, Ḥudūth al-‘Ālam (“Emergence of the World”), Al-Ṭūsī, p. 58, notes that the following title refers to the Jabarīyah.
  16. ↑ Flügel and MS 1934 have al-insān (“man”), whereas al-Ṭūsī, p. 58, has al-ansāb (“idols”).
  17. ↑ The more conservative jurists believed that legal decisions should depend upon the Qur’ān and Ḥadīth, regarding analogy as not truly authoritative.
  18. ↑ Al-Ṭūsī, p. 58, explains that the title Kitāb al-Shibk (“The Book of the Whirl or of Entanglement”) probably refers to the constellations, responded to The Book of the Crown (“Kitāb al-Tāj”) about the world and eternity. Flügel has Kitāb al-Sabak, al-sabak, about smelting.
  19. ↑ Nadīm (al-) 1970، صفحة 440.
  20. ↑ Nadīm (al-) 1970، صفحة 441.

مصادر

  • Nadīm (al-)، Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq (1970). Dodge، Bayard (المحرر). The Fihrist of al-Nadim؛ a Tenth-Century Survey of Muslim Culture. ترجمة: Bayard Dodge. New York & London: Columbia University Press.
  • Ṭūsī (al-)، Abū Ja’far Muḥammad ibn al-Ḥasan (1885). Sprenger، Aloys (المحرر). "Fihrist al-Ṭūsī (Tusy's list of Shy'ah Books and 'Alam al-Hoda's Notes on Shy'ah Biography)". Bibliotheca Indica. Calcutta: Asiatic Society of Bengal, Baptist Mission Press ع. 71, 91, 107.
  • Mas‘ūdī (al-)، Abū al-Ḥasan ‘Alī ibn al-Ḥusayn (1869) [1861]. Kitāb Murūj al-Dhahab wa-Ma'ādin al-Jawhar (Les Prairies d'or ) (بالعربية والفرنسية). ترجمة: Meynard (de)، C. Barbier؛ Courteille (de)، Pavet. Paris: Imprimerie impériale.
هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.