البهائية في تركمانستان

تأسست الجماعة البهائية في عشق آباد حوالي عام 1884، غالبًا من لاجئين دينيين من بلاد فارس.^[10] وكان من أبرز أعضاء الجماعة ميرزا أبو الفضل گلپايگاني، أحد رسل بهاء الله، الذي عاش في عشق آباد متقطعًا بين عامي 1889 و1894. وبعد فترة قصيرة من استقراره هناك، وقعت جريمة اغتيال بحق أحد البهائيين هناك، وهو حاجي محمد رضا الإصفهاني، وقد ساعد گلپايگاني الجماعة البهائية في التعامل مع هذا الحدث، كما مثّل البهائيين لاحقًا في محاكمة الجناة. وقد ساهم هذا الحدث في ترسيخ استقلالية الدين البهائي عن الإسلام في نظر الحكومة الروسية وسكان عشق آباد.^[11]

وبفضل الحماية والحرية التي وفّرتها السلطات الروسية، ارتفع عدد البهائيين في المجتمع إلى 4000 فرد (منهم 1000 طفل) بحلول عام 1918، ولأول مرة في العالم تأسست جماعة بهائية متكاملة، تشمل مستشفيات ومدارس وورش عمل وصحفًا ومقبرة ومشرق أذكار خاص بها.^[12][13][11] وبلغ عدد سكان المدينة في ذلك الوقت ما بين 44 و50 ألف نسمة.^[10]

وقد شُيد أول مشرق أذكار بهائي داخل مدينة عشق آباد. بدأ تصميم المبنى عام 1902، واكتمل بناؤه عام 1908 تحت إشراف وكيل الدولة،^[14] وهو أحد رسل بهاء الله أيضًا. وكان مشرق الأذكار في عشق آباد هو الوحيد حتى الآن الذي بُنيت إلى جانبه المؤسسات الإنسانية المرتبطة به.^[15]

كانت هناك جماعة بهائية في مدينة مرو (وتُكتب أيضًا مارف أو ماري)، لكنها كانت أصغر حجمًا وأقل تطورًا. حصل البهائيون في المدينة على إذن ببناء مشرق أذكار، وقد شُيّد على نطاق أصغر.^[1][13]

مع انتشار آثار ثورة أكتوبر في أنحاء الإمبراطورية الروسية وتحولها إلى الاتحاد السوفيتي، انتشر البهائيون شرقًا عبر آسيا الوسطى والقوقاز، وكذلك شمالًا إلى موسكو ولينينغراد وتبليسي^[16] وقازان، وبلغ عدد أفراد جماعة عشق آباد وحدها نحو 3000 بالغ. وبعد الثورة، قُطعت تدريجيًا صلات جماعة عشق آباد البهائية ببقية المجتمع البهائي العالمي.^[14]

في عام 1924، كان للبهائيين في مرو مدارس ولجنة خاصة للنهوض بالمرأة.^[17] وفي عام 1925، استمرت المؤسسات البهائية في النمو من خلال انتخاب الجمعية الوطنية الإقليمية للبهائيين في القوقاز وتركستان.^[18]

لكن في عام 1928، صادر السوفييت مشرق الأذكار البهائي، وأُغلقت المدارس البهائية في 1930،^[13] وأُعيد استئجار المعبد للبهائيين حتى عام 1938، عندما تمت علمنته بالكامل وتحويله إلى متحف فني. وشهدت تلك الفترة تصاعدًا في العداء الرسمي تجاه البهائيين.^[19]

وفي عام 1948، دمر زلزال عشق آباد المبنى بشدة، مما جعله غير آمن، وتسببت الأمطار الغزيرة لاحقًا في إضعاف هيكله، ليُهدم في عام 1963 ويُحوّل الموقع إلى حديقة عامة.^[14]

وبسبب الحظر السوفيتي على الأديان، التزم البهائيون بمبدأهم في الطاعة للحكومة الشرعية، فتخلّوا عن إدارة شؤونهم، وصودرت ممتلكاتهم.^[17] وبحلول عام 1938، وبسبب جهاز المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية وسياسات القمع الديني، أُرسل أغلب البهائيين إلى السجون أو المعسكرات أو إلى خارج البلاد، وانقرضت الجماعات البهائية في 38 مدينة.

وفي حالة عشق آباد، تشير المصادر البهائية إلى أنه في 5 فبراير تم اعتقال أعضاء الجمعية، وقادة المجتمع، وعدد من الأفراد الآخرين بلغ مجموعهم 500 شخص، كما داهمت السلطات منازلهم وصادرت وثائقهم وكتبهم (بحجة أنهم يعملون لصالح الأجانب)، وأُجبر البعض على حفر قبورهم بأيديهم خلال التحقيقات. ويُعتقد أن امرأة أضرمت النار في نفسها وتوفيت لاحقًا في المستشفى. نُفيت النساء والأطفال في الغالب إلى إيران.

وفي عام 1953، بدأ البهائيون في الانتقال إلى الجمهوريات السوفيتية في آسيا، بعد أن أطلق شوقي أفندي، زعيم الدين البهائي آنذاك، خطة تُعرف بالحملة العشرية. وعند انتقالهم إلى تركمانستان، وجدوا بعض الأفراد البهائيين هناك، لكن الدين بقي غير منظم رسميًا.^[2][17]

وخلال الحرب الأهلية في أفغانستان بين عامي 1978-1979، فرّ بعض البهائيين إلى تركمانستان.^[17]