البهائية في أوزبكستان

إن أقدم علاقة بين الدين البهائي وأوزبكستان تندرج ضمن نطاق تاريخ البلاد مع روسيا. خلال ذلك الوقت، عندما كانت المنطقة تُسمى روسيا الآسيوية أو تركستان الروسية كجزء من الإمبراطورية الروسية، يعود التاريخ إلى عام 1847 عندما طلب السفير الروسي في طهران، الأمير ديمتري إيفانوفيتش دولغوروكوف، نقل الباب، مبشر الدين البهائي الذي سُجن في ماكو، إلى مكان آخر؛ كما أدان مجازر رجال الدين الإيرانيين، وطلب إطلاق سراح بهاء الله، مؤسس الدين البهائي.^[9][10] خلال حياة بهاء الله، تأسست الديانة في سمرقند، والتي سافر إليها ميرزا أبو الفضل فيما بعد.^[11] أثناء وجوده في سمرقند عام 1892، كتب ميرزا أبو الفضل كتابًا بعنوان "فصل الخطاب " ردًا على أسئلة ميرزا حيدر علي التبريزي.^[12] وفي سمرقند أيضًا ناقش أحد الواعظين البروتستانت. في عام 1910 انتخبت جماعة البهائيين في سمرقند جمعيتها الأولى بالإضافة إلى وجود مدرسة، وبناء مركز يعقد أربعة اجتماعات في الأسبوع.

يقول أحد ألواح عبد البهاء لمجلس سمرقند:

هل تعلمون في أي دورة خلقتم وفي أي عصر أنتم موجودون؟ هذا هو عصر الكمال المبارك وهذا هو زمن الاسم الأعظم! ... إذا لم نكن سعداء ومبتهجين في هذا الموسم، فأي موسم آخر يجب أن ننتظره وأي وقت آخر يجب أن ننظر إليه؟ هذا هو وقت النمو؛ موسم التجمع السعيد! ...^[13]

في طشقند، توسع مجتمع البهائيين إلى حوالي 1900 عضو، ودعموا مكتبة ومدارس للغة الفارسية والروسية، و أُعلن عن اجتماعات كبيرة بإذن من السلطات الحكومية.^[11] تضمنت الأدبيات البهائية المنشورة في طشقند العديد من أعمال عبد البهاء. بحلول عام 1938، وبعد العديد من الاعتقالات وسياسة قمع الدين، أُرسل البهائيين في جميع أنحاء الاتحاد السوفييتي إلى السجون والمعسكرات أو إرسالهم إلى الخارج.^[14] توقفت المجتمعات البهائية عن الوجود في 38 مدينة في مختلف أنحاء الأراضي السوفييتية. وفي طشقند، أُستجوب البهائيين وسجنهم. حكم على آقا حبيب الله باقروف من طشقند بالسجن لمدة عشر سنوات "في جوار بحر الشمال والغابات القطبية".^[1]

وفي أعقاب حظر الدين، التزم البهائيون بشكل صارم بمبدأ طاعة الحكومة الشرعية، وتخلوا عن إدارتها و أُممت ممتلكاتها.^[15] بحلول عام 1946، استمرت مجتمعات عشق آباد وسمرقند وطشقند فقط في جميع أنحاء تركستان.^[11] تمكن البهائيون من العودة إلى بلدان مختلفة من الكتلة الشرقية خلال الخمسينيات من القرن العشرين،^[10] وفقًا لخطة وضعها رئيس الدين في ذلك الوقت، شوقي أفندي. بحلول عام 1956 لم يكن هناك سوى ذكر مبهم لمجتمع عامل من البهائيين في أوزبكستان.^[16]

أُدرج زوج من المجتمعات الصغيرة في عام 1963 - طشقند وبهائي معزول في فرغانة. ثم اعترف بيت العدل الأعظم، رئيس الدين منذ عام 1963، بالمجتمعات البهائية الصغيرة في معظم أنحاء الاتحاد السوفييتي: أرمينيا، وأذربيجان، وجورجيا، وتركستان، وطاجيكستان، وأوزبكستان. في ذلك الوقت كان في الاتحاد السوفييتي مائتي بهائي.^[9]

وتشير الإحصاءات الصادرة عن لجنة الشؤون الدينية بالولاية إلى أن إحدى الطوائف البهائية فقدت تسجيلها بين أكتوبر/تشرين الأول 2002 وفبراير/شباط 2007.^[25] اعتبارًا من عام 2005 كان هناك 6 مجتمعات مسجلة لدى الحكومة^[26] بينما في عام 2008 كان هناك ثمانية.^[27] وشملت هذه المجتمعات طشقند وسمرقند وجيزاك وبخارى ونافوي.^[28] تقدر جمعية أرشيفات بيانات الأديان (بالاعتماد على الموسوعة المسيحية العالمية) عدد البهائيين بحوالي 770 في عام 2005.^[29]