الإسلام في الدولة العثمانية

الإسلام في الدولة العثمانية
علم الدولة العثمانية
الشاديروان، منطقة الوضوء الداخلية، في مسجد «أولو جامع» المبني عام 1399م.
البلد	الدولة العثمانية
المالية
إجمالي الدين	الإسلام

جزء من سلسلة مقالات حول
تاريخ الدولة العثمانية
1299–1453  فترة قيام الدولة 1402–1413  عهد الفترة  1453  فتح القسطنطينية
1453–1683  فترة التوسع والقوة 1453–1566  التوسع 1534–1656  سلطنة الحريم 1566–1683  الثورات
1683–1827  فترة الركود 1656–1703  عصر كوبرلو 1718–1730  فترة التوليب 1789–1807  النظام الجديد
1827–1908  فترة الأفول والتنظيمات 1839–1876  التنظيمات العثمانية 1876–1878  المشروطية الأولى
1908–1922  فترة الانحلال وخاتمة الدولة 1908–1920  الثورة، المشروطية الثانية 1914–1918  الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى: (دخول الحرب) 1915–1922  تقسيم الدولة العثمانية 1922 إلغاء الدولة العثمانية 1924 إلغاء الخلافة العثمانية
بوابة الدولة العثمانية

الإسلام في الدولة العثمانية، كان الإسلام السنِّي هو الدين الرسمي للدولة العثمانية، وبعد هزيمة المماليك 1517م، تولى السلطان العثماني سليم الأول أعلى منصب في الإسلام، وهو الخلافة، وأسس الخلافة العثمانية بعد أن تنازل له الخليفة الصوري الذي لم يملك ولم يحكم، المتوكل على الله الثالث، آخر خليفة عباسي.

وكان على السلطان أن يكون مسلمًا متدينًا، لكي يُمنح السلطة الفعلية للخلافة. بالإضافة إلى ذلك، كان لرجال الدين السنة نفوذ هائل على الحكومة، وكانت سلطتهم محورية في تنظيم الاقتصاد. ورغم كل هذا، كان للسلطان أيضًا الحق في إصدار المرسوم، وتطبيق قانون يُسمى "القانون" باللغة التركية. كما كان هناك منصب ديني أعلى يُسمى "شيخ الإسلام". أما الأقليات، وخاصة المسيحيين واليهود، فقد فُرضت عليهم الجزية، وهي ضريبة بسيطة مفروضة في الإسلام.

كانت المِلّة المسلمة مجتمعًا دينيًا في الدولة العثمانية، تضم رعايا اعتنقوا الإسلام،  بغض النظر عن طائفتهم الإسلامية.  

تم تقسيم السكان في الدولة إلى مجتمعات دينية: مسلم وكفري، بما في ذلك المجتمعات الدينية المعترف بها قانونًا (الملل)، وكانت المجموعة الرائدة هي ما يسمى بالملة المسلمة .  

أشارت الوثائق الرسمية للدولة العثمانيةإلى الهوية الدينية للرعايا، والتي تم تحديدها من خلال: المسلمون وغير المسلمين، أو أهل الإيمان والكفار.

بالنسبة للنبلاء العثمانيين، كانت لديهم خلفية عرقية متنوعة للغاية، وكان مصطلح "تركي" مصطلحًا مسيئًا، وكانت هويتهم عثمانية.

وفي إطار سياسة الإصلاحات المؤيدة لأوروبا ، أنشأت الحكومة الرسمية في الدولة مصطلح العثمانيين ، الذي أشار إلى جميع رعايا الدولة العثمانية، وكانت هذه محاولة لاستبدال المصطلح الديني للهوية (المِلّة) بالمصطلح السياسي (العثماني). ومع ذلك، لم يتم اعتماد مصطلح "الترك" للدلالة على الهوية الوطنية رسميًا وفرضه إلا مع تأسيس الجمهورية التركية بعد الحرب العالمية الأولى.

لم يعترف القانون العثماني بمفاهيم مثل العرق أو المواطنة. وبهذه الطريقة، يتمتع المسلم من أي عرق بالحقوق والامتيازات نفسها. وفي ظل هذه الظروف، نظر العرب المسلمون إلى الدولة العثمانية باعتبارها دولة إسلامية متجددة.

أركان الإيمان الخمسة:

• شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله.
• الصلاة.
• الزكاة.
• صوم شهر رمضان.
• الحج، لمن استطاع إليه سبيلا.

منذ تأسيس الدولة العثمانية، حُدِّد القانون والحياة الدينية وفقًا للمذهب الحنفي وهو أحد المدارس في الفقه الإسلامي. أما في العقيدة، فقد اعتُمد المذهب الماتريدي على نطاق واسع، مسيطرًا على المدارس الدينية الإسلامية. وقد استخدم كلٌّ من الماتريدي والأشعري علم الكلام لفهم القرآن والحديث النبوي الشريف المبادئ والأحكام الإسلامية على الفتاوى.^[1][2][3]

• Lewis، Raphaela (1971). Everyday Life in Ottoman Turkey. Dorset Press. ص. 208.