موقفه في المحنة
- قال محمد بن سعد: «طلب الحديث طلبًا كثيرًا بالعراق والحجاز، ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة أبي إسحاق بن هارون، فسئل عن القرآن، فأبى أن يجيب فيه بشيء مما أرادوه عليه، فحبس بسامراء، فلم يزل محبوسًا بها حتى مات في السجن في سنة ثمان وعشرين ومائتين ».[4]
- وقال أبو القاسم البغوي، وإبراهيم بن عرفة نفطويه، وابن عدي: «مات سنة تسع وعشرين ومائتين . زاد نفطويه: وكان مقيدًا محبوسًا؛ لإمتناعه من القول بخلق القرآن، فجر بأقياده، فألقي في حفرة، ولم يكفن، ولم يصل عليه، فعل به ذلك صاحب ابن أبي دؤاد، يعني: المعتصم».[5]
- وقال أبو بكر الطرسوسي: «أخذ نعيم بن حماد في أيام المحنة سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين، وألقوه في السجن، ومات في سنة تسع وعشرين ومائتين، وأوصى أن يدفن في قيوده، وقال: إني مخاصم».[6]
في نقده
- روى له البخاري مقرونا بغيره، ولم يخرج له في الصحيح سوى موضع، أو موضعين أيضاً، وروى له مسلم في المقدمة موضعا واحدا فقط[7]
- كما قال عند الإمام الذهبي:
 |
وأما نعيم فهو ثقة في نفسه، ولكنه كما قال الإمام الناقد الذهبي: لكنه لا تركن النفس إلى رواياته |
 |
[8]
- وقال يحي بن معين: يروى عن غير الثقات [9]
- وقال الإمام المحدث صالح جزرة عن نعيم: (وكان يحدث من حفظه، ولديه مناكير كثيرة لا يتابع عليها، سمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال: ليس في الحديث بشئ، ولكنه صاحب سنة).
- وقال الإمام الذهبي: قلت لا يجوز لأحد أن يحتج به، وقد صنف كتاب (الفتن) فأتى به بعجائب ومناكير.[10]
- قال عنه ابن حجر: «صدوق، يخطئ كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض ، مات سنة ثمان وعشرين على الصحيح، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه، وقال: باقي حديثه مستقيم[11]
الهوامش
|
|---|
| طبقة ابن المديني وأحمد | | |
|---|
| طبقة البخاري والذهلي | |
|---|
| طبقة مسلم حتى 300هـ | |
|---|
| طبقة من 300هـ إلى 320هـ | |
|---|
| طبقة من 320هـ إلى 350هـ | |
|---|
| طبقة من 350هـ إلى 370هـ | |
|---|
بوابة الحديث النبوي تابعو التابعون  الطبقات مُقسًّمة حسب كتاب المعين في طبقات المحدثين للذهبي |
ضبط استنادي |
|---|
| دولية | |
|---|
| وطنية | |
|---|
| تراجم | |
|---|
| أخرى | |
|---|
