موقعة المصارة

معركة المصارة Batalla de Alameda
جزء من الفتح الأموي للأندلس تشكيل لإمارة قرطبة
الأندلس عام 750
معلومات عامة
التاريخ 15 مايو 756 (9 ذي الحجة 138 هـ) البلد إسبانيا الموقع ألاميدا (المصارة)،  إسبانيا 37°12′N 4°42′W / 37.2°N 4.7°W / 37.2; -4.7   النتيجة نصر حاسم أموي تغييرات حدودية قيام الدولة الأموية في الأندلس
المتحاربون
قوّات عبد الرحمن الداخل.	قوّات يوسف الفهري.
القادة
عبد الرحمن الداخل أبو الصباح اليحصبي الحصين بن الدجن العقيلي	يوسف بن عبد الرحمن الفهري الصميل بن حاتم
القوة
3,000	غير معروف

معركة المُصَارَة أو المُسَارَة هي معركة وقعت بين جيش يوسف بن عبد الرحمن الفهري آخر ولاة الأندلس وجيش عبد الرحمن بن معاوية أول أمراء الأندلس في 9 ذي الحجة 138هـ، وانتهت بانتصار عبد الرحمن بن معاوية وفرار يوسف الفهري، ودخول عبد الرحمن بن معاوية قرطبة، ومبايعته بها أميراً على الأندلس في اليوم التالي. وعرفت هذه الموقعة في المراجع الاسبانية باسم «ألاميدا» ( Alameda )،^[1] وتمثل هذه المعركة النقطة الفاصلة في تأسيس الدولة الأموية في الأندلس بعد سقوط الخلافة الأموية في المشرق على يد العباسيين.

بعد سقوط الدولة الأموية في المشرق إثر معركة الزاب سنة 132 هـ، شرع العباسيون في ملاحقة بني أمية وتصفيتهم، ولم ينجُ منهم إلا عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، الذي تمكن من الهرب من بطش العباسيين متخفيًا من الشام إلى مصر ثم إلى شمال أفريقيا، واستقر لفترة عند قبائل نفزة وزَناتة في المغرب الأقصى، ثم انتقل إلى مليلة، ومنها أُرسل إليه مركب من الأندلس، حيث نزل في المنكب سنة 138 هـ.

وفي تلك الفترة كانت الأندلس تمر بفترة اضطراب سياسي وصراعات بين العرب القيسية واليمنية، وضعف واضح في سلطة يوسف بن عبد الرحمن الفهري، مما هيأ الظروف لظهور عبد الرحمن الداخل كزعيم بديل، حيث أرسل مولاه بدر ليدعوا له بولاية الأندلس بين أنصار الأمويين ومواليهم.^[2] نجح بدر مع بعض وجهاء الموالي في جمع جيش يساند دعوة عبد الرحمن الذي عبر إلى ميناء المنكب في ربيع الآخر 138 هـ.

بعد نزوله الأندلس، بدأ عبد الرحمن الداخل بالتواصل مع الزعامات الأموية والقبائل اليمنية، وعلى رأسهم أبو الصباح اليحصبي في إشبيلية، الذي بايعه. أرسل عبد الرحمن عدة رسائل إلى يوسف الفهري يعرض فيها المصالحة، مقابل أن يعترف له بالإمارة على الأندلس، لكن الفهري رفض، فجهّز عبد الرحمن جيشًا قوامه نحو 3,000 فارس.

عسكر الطرفان على ضفتي نهر الوادي الكبير في قرية تُعرف بالمصارة، حيث ظلّا ثلاثة أيام في حالة ترقّب، حتى انخفض منسوب الماء يوم الخميس 9 ذي الحجة. أبدى عبد الرحمن قبوله الظاهري للصلح بمناسبة عيد الأضحى، لكنه أسرّ الاستعداد للقتال.

في صباح يوم الجمعة، اقتحم عبد الرحمن الداخل النهر، وكان أول من عبره جند الأمويين. اندلعت معركة شديدة بين الطرفين، وكان جيش يوسف الفهري أكثر عددًا، لكنه يعاني من الانقسام وضعف الحافز، بينما تميز جيش عبد الرحمن بروح القتال العالية والتنظيم.

كان عبد الرحمن يمتطي فرسًا أشهب يدعى "الكوكب"، وأظهر من الحيلة والحنكة القيادية ما طمأن اليمنية وأشعل فيهم الحماسة، خصوصًا عندما قارنوا هذا اليوم بيوم مرج راهط، فقال: "هذا يوم عرفة، وغدًا الأضحى، وقد تقابل الأموي والفهري، وقيس واليمن، وأرجو أن يكون أخو يوم مرج راهط".

سُرعان ما مالت كفة المعركة لصالح عبد الرحمن الداخل، وانكسر جيش يوسف الفهري، وقُتل كثير من قادة القيسية والفهرية، وفرّ يوسف إلى طليطلة، بينما هرب الصميل بن حاتم إلى جيان.^[3]

دخل عبد الرحمن الداخل قرطبة ظافرًا، وصلى الجمعة في مسجدها الجامع، وبويع أميرًا على الأندلس. وتمكن من تأسيس إمارة أموية جديدة مستقلة عن الخلافة العباسية.

امتاز عبد الرحمن بعد النصر بالحكمة والاعتدال، فنهى جنوده عن تتبع فلول المهزومين أو انتهاك الحرمات، وقال: "لا تستأصلوا شأفة أعداء ترجون صداقتهم، واستبقوهم لأشد عداوة منهم".

تميزت معركة المصارة بأنها لم تكن مجرد مواجهة عسكرية بل كانت اختبارًا لقدرة عبد الرحمن الداخل على توظيف الظروف الاجتماعية والسياسية لصالحه.

من الناحية العسكرية: أظهر عبد الرحمن الداخل حنكة تكتيكية بارعة رغم تفوق خصمه عدديًّا. فقد نجح في اختيار موقع المعركة وتوقيتها، وانتظر انخفاض منسوب النهر ليشن هجومًا مفاجئًا، كما هيأ جنوده نفسيًّا بخطاب تعبوي ربط فيه بين يوم المعركة ويوم مرج راهط التاريخي، وهو ما رفع من معنويات القبائل اليمنية. إضافة إلى ذلك، أدار المعركة بخطة هجومية مركزة استهدفت مراكز القيادة لدى جيش الفهري، مما أدى إلى انهياره السريع.

من الناحية الاجتماعية والسياسية: تعكس المعركة التمزق القبلي الذي كانت تعيشه الأندلس آنذاك، حيث تنازعت القيسية واليمنية على النفوذ. استطاع عبد الرحمن كسب ولاء اليمنية دون أن يُقصي القيسية بعد المعركة، بل دعا إلى التسامح والاستيعاب. هذا الموقف الحكيم أكسبه شرعية سياسية عريضة، ورسّخ صورته كحاكم يوحّد لا يفرّق. كما أن دخوله قرطبة دون انتقام أو نهب عزز الثقة به في أوساط السكان المحليين، الذين أنهكتهم سنوات من النزاعات. ا^[4]

وقد مثّلت المعركة أيضًا نهاية رمزية للسلطة المركزية المتداعية التي مثّلها يوسف الفهري، وبداية لعصر جديد في الأندلس، يقوم على نظام إمارة أموية مستقلة ذات توجه إصلاحي وإداري مختلف، تمهيدًا لازدهار طويل عرفته المنطقة لاحقًا.^[5]

• ابن عذاري، أبو العباس أحمد بن محمد (1980). البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب. دار الثقافة، بيروت.
• مؤلف مجهول، تحقيق: إبراهيم الإبياري (1989). أخبار مجموعة في فتح الأندلس. دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت. ISBN:977-1876-09-0.
• عنان، محمد عبد الله (1997). دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول. مكتبة الخانجي، القاهرة. ISBN:977-505-082-4. {{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة |isbn= القيمة: checksum (مساعدة)
• السامرائي، خليل إبراهيم وآخرون (2000). تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس. دار الكتاب الجديد المتحدة. ISBN:9959-29-015-8.