معركة ذي قصة

معركة ذي قصة
معلومات عامة
جزء من
حروب الردة عدل القيمة على Wikidata
بتاريخ
يوليو 632 (غريغوري) عدل القيمة على Wikidata

معركة ذو قصة هي معركة وقعَت في منطقة ذو قصة التي تقع على بعد حوالي 36 كيلومتر (22 ميل) من مكة المكرمة. شرق المدينة المنورة، (تقع حاليًّا في منطقة المدينة المنورة، في الجزء الأوسط الغربي من المملكة العربية السعودية)، وقد حصلَت المعركة في الفترة من 25 تموز إلى 30 تموز 632. كانت المعركة بين قوات الخلافة الراشدة بقيادة الخليفة أبي بكر الصديق ضد المرتدين المتمردين بقيادة القائد حبال بن خويلد[ا].[1]

وقد أسفرت هذه المعركة، التي اشتملت على أربع جولات[2][3] عن انتصار الخلافة الراشدة، إيذانًا ببداية حروب الردة،[4] وانسحاب المتمردين المرتدين إلى منطقة أبرق[ب] وترسيخ شرعية أبي بكر الصديق في دوره الجديد كخليفة، حيث علّل المرتدون أنهم لم يرتضوا أبا بكر خليفة.[4]

الخلفية

الوضع بعد وفاة النبي محمد

بعد وفاة النبي محمد في 8 تموز 632[5][6] عُين أبو بكر الصديق خليفة لقيادة الدولة الناشئة حديثًا في سقيفة بني ساعدة.[5] وقد انشغل في هذا الوقت علي بن أبي طالب وأهل البيت وقلة من الصحابة عن هذا الاجتماع بدفن النبي محمد ومواراته، وكان هذا بادئة الانشقاقات في الإسلام في ثلاث اتجاهات: الغالبية التي تتبع الحاكم (سيُسمون السنة) الأقلية التي لم توافق بعد (وسيُسمون الشيعة بعد أن يلتفوا حول علي)، وقبائل شبه الجزيرة العربية التي لم ترضَ بتنصيب أبي بكر الصديق، وقد أسلمت هذه القبائل في الغالب تحت قيادة النبي محمد حوالي عام 631،[5] وإثر ذلك تباينت ردود أفعالهم، ولكنّ الأكثرية اعترضت بشدة على الحُكم الجديد وثارت بعد وفاة النبي محمد، وطردت جامعي الزكاة، وارتد جماعة منهم، وأثارت هذه المعارضة والردة على نطاق واسع جزءًا كبيرًا من قبائل شبه الجزيرة العربية[1][7] باستثناء ملحوظ لسكان مكة والمدينة وبني ثقيف من الطائف، ولعلّ هذا بسبب أنهم رأس السلطة الإسلامية الجديدة،[1][7] بل وقد تخلت بعض العشائر عن الإيمان كليًا، بينما انقسمت قبائل أخرى بين من تخلى عن الإيمان ومن ظل على ولائه ومن أراد تغيير السلطة الجديدة[1][7][ج].

وقد أدّى خروج رجلين من المرتدين أعلنا نفسيهما نبيين، وهما طليحة بن خويلد، ومسيلمة بن حبيب، بالإضافة إلى نبية كاذبة، وهي سجاح بنت الحارث، إلى تأجيج هذه الردة. كان مسيلمة بن حبيب معروفًا منذ زمن طويل بأنه دجال، بينما بدأ طليحة بن خويلد في إعلان نفسه نبيًا أثناء مرض النبي محمد.[1][8]

وكان التهديد الرئيس للمدينة المنورة يأتي من طليحة بن خويلد والقبائل التي تبعته في وسط وغرب وشمال الجزيرة العربية.

وبحسب الآغا علي إبراهيم أكرم فإن هذه القبائل هي:
بنو أسد[1][9] بني غطفان[1][10] طي[1][11] بنو هوازن[1][11]
وبحسب محمد بن جرير الطبري فإن هذه القبائل هي:
بنو أسد[9] بنو غطفان[12][13][14]

(وتحديدًا الفرعان: بنو ذبيان[15][16][17]، وبنو عبس[18][19])

 طي[1][11]
بنو هوازن [1][11] كنانة[20]

(وتحديدًا ثلاث عشائر من فرع بني بكر: بنو ليث[21]، بنو الدل[22]، وبنو مدلج[23])

 سبع[9]

مسار الأحداث

ما قبل المعركة

بحسب آغا علي إبراهيم أكرم

في كتابه خالد بن الوليد سيف الله[د]، يروي الآغا علي إبراهيم أكرم أنه بعد حوالي أسبوع أو أسبوعين من خروج جيش أسامة بن زيد[ه] جاء مندوبان من مرتدي ذي القصعة[و] إلى أبي بكر الصديق في المدينة المنورة[1][9][24][25] وأعلنوا: أنهم مسلمون وسيواصلون الصلاة لكنهم لن يدفعوا إليه الزكاة.[26][27]

ولكن أبا بكر الصديق رفض هذا العرض. فأجاب بحزم أنهم إن منعوا شيئًا من الزكاة فسيقاتلهم، وأن لهم يومًا ليردّوا عليه.[28][29][30],[31]

وفي صباح اليوم التالي، وقبل انتهاء مهلة اليوم الواحد، غادر المبعوثون المدينة المنورة سرًّا، مشيرين إلى رفضهم لمطالب أبي بكر الصديق[32] وبعد رحيلهم بفترة وجيزة، أرسل أبو بكر الصديق رسله إلى جميع القبائل المانعة للزكاة، يحثهم على البقاء على الإسلام ومواصلة دفع الضرائب، وهو ما لم يؤد إلى التأثير المطلوب.[32]

وقد لاحظ مبعوثو المرتدين من ذي القصة، من خلال الملاحظة، غياب المقاتلين قبل خروجهم من المدينة المنورة[32][33] وعند عودتهم، أخبروا رفاقهم عن المحادثة مع أبي بكر الصديق والضعف الواضح في المدينة المنورة[9][32][32][33] ومع ذلك، على الرغم من أن جيش أسامة بن زيد الرئيس لم يعد بعد من حملته، إلا أن المدينة لم تكن بلا دفاع كما اعتقد المرتدون، حيث كان لا يزال هناك العديد من الرجال الأصحاء، وخاصة من قريس الذين تخلّفوا عن جيش أسامة.[32]

في هذا الوقت كان طليحة بن خويلد سميراء، وقد عزّز مرتدي ذي قصة بجيش يقوده أخوه حبال بن خويلد.[32]

وبعد سماع التقارير من المبعوثين، أصبح إغراء تدمير المدينة المنورة وهي لا تزال عرضة للخطر أعظم من قدرة المرتدين.[32] فقرروا الزحف نحو المدينة[32] ومن ذي حصاة[ز] حيث أقام المرتدون قاعدة لهم، تقدم جزء من قوات ذي قصة نحو المدينة المنورة وعسكروا استعدادًا لمهاجمة المدينة[32][32][33] وقد حصل هذا في الأسبوع الثالث من شهر تموز 632 م.[32]

حسب رواية محمد بن جرير الطبري

وفي كتابه تاريخ الطبري ج 1 ص 136. 10: فتح الجزيرة العربية يروي محمد بن جرير الطبري أنه بعد حوالي عشرة أيام من وفاة النبي محمد وصلت وفود من القبائل المرتدة من بني أسد[11] معززة بكتيبة من طليحة بن خويلد بقيادة حبال بن خويلد[32] وخرج بنو غطفان وبنو هوازن والطيء إلى أبي بكر الصديق.[11] وعند وصولهم إلى المدينة المنورة، استقبلهم زعماء المسلمين،[11] باستثناء بني هامش والعباس بن عبد المطلب.[11] وقد توسّلت هذه الوفود طلب الإعفاء من الزكاة مع إقامة بقية شعائر الإسلام[11] فرفض أبو بكر الصديق هذا الاقتراح قائلًا إنهم إن رفضوا له حتى رسن الجمل، قاتلهم عليه.[34][35][36]

وأصدر أبو بكر إنذارًا نهائيًا [32] ومنح الوفود يومًا وليلة واحدة لقبول شروطه ومبايعته خليفة[11][32] بعد هذه الفترة، عادت الوفود، بعد رفضها الشروط المفروضة[11][32] إلى قبائلها الخاصة[32] وعند عودتهم أبلغوا عن قلة عدد المدافعين في المدينة المنورة[9][32][33] مما أثار حماسهم ودفعهم إلى الاستعداد للهجوم [9][32][33] وبعد طرد الوفود المرتدة،[9] استعدّ المرتدون الآن للهجوم على المدينة فوضع أبو بكر الصديق رجالًا لمراقبة ممرات الجبال المحيطة بالمدينة المنورة[33] منهم علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن مسعود[32][33][37] وخالد بن الوليد، وعبد الرحمن بن عوف.[33] ثم جمع أهل المدينة في المسجد، فقال لهم أن البلاد ساءت. وأن أعضاء الوفد لاحظوا أنكم قليلون، وأنكم قد تُفاجأون في حال وقوع هجوم، ليلًا أو نهارًا. وأن أقرب أعدائكم على بُعد خطوة منكم. وأن المرتدين كانوا يأملون أن نقبل مطالبهم ونصالحهم، لكننا رفضنا مقترحاتهم وألغينا معاهدتهم. فاستعدوا.[38]

ونتيجة لذلك، قام السكان بإعداد أنفسهم

معركة

المواجهة الأولى

حسب رواية آغا علي إبراهيم أكرم

وأُبلغ أبو بكر الصديق بهذه الحركة فبدأ على الفور في تنظيم الدفاع عن المدينة المنورة.[32] جمع الخليفة قوة قتالية من الرجال المتبقين.[3] منهم علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن مسعود[37] قاد كل منهم جزءًا من هذا الجيش الجديد.[3]

لمدة ثلاثة أيام لم يحدث شيء. أما المرتدون، الذين لم يكونوا متأكدين من أين يبدأون، فلم يتخذوا أي إجراء.[37]

فقرر أبو بكر الصديق بأمره أن يخرج المسلمون من المدينة لشن هجوم سريع على معسكر المرتدين المتقدم. وقد أدى هذا الهجوم الناجح إلى دفع المرتدين إلى ذي حصاة.[37] وبعد أن علم أبو بكر الصديق بهذا النجاح، أمر المسلمين بالبقاء في أماكنهم وانتظار التعليمات الأخرى.[37]

حسب رواية محمد بن جرير الطبري

وبعد أقل من ثلاثة أيام شنت القوات المرتدة هجومًا ليليًّا على المدينة المنورة، وتركت نصف رجالها في ذي حصاة احتياطًا. وصل سلاح الفرسان المهاجم إلى ممرات الجبال أثناء الليل، حيث كان المقاتلون متمركزين بالفعل. وسبقهم الكشافة على الأقدام، فنبهوا المدافعين وأرسلوا رسالة إلى أبي بكر الصديق.

وأمرهم أبو بكر الصديق بالبقاء في مواقعهم، ففعلوا، بينما أخرج الخليفة السكان من المسجد راكبين على جمالهم.[ح] وأمام هذا الرد فقد المرتدون عزيمتهم ورجعوا.

حسب رواية تامر أبو السعود محمد

وفي كتابه سير الخلفاء الراشدين[39] يذكر تامر أبو السعود محمد أنه بعد ثلاثة أيام بدأ المتمردون المرتدون بالتحرك بنشاط داخل معسكر ذي حصاة. وأفادت كشافة المسلمين أن المرتدين كانوا يخططون لمهاجمة المدينة المنورة في تلك الليلة. جمع أبو بكر الصديق رجال المسلمين البالغين في المسجد. وبعد صلاة العشاء، انقسم هؤلاء الرجال إلى مجموعات لحراسة الأحياء المختلفة في المدينة. وعلى رأس كتيبة، اتخذ أبو بكر الصديق موقعًا في نقطة استراتيجية مواجهة لذي حصاة، حيث كان من المتوقع أن يحدث الهجوم.[40]

وشن المرتدون هجومهم عند منتصف الليل، على أمل الاستيلاء على المدينة على حين غرة. وكانوا على يقين من عدم وجود قوة مقاتلة في المدينة المنورة، فتوقعوا عدم مواجهة أي مقاومة، وتوقعوا تحقيق نصر سهل. وبينما كانت قوات المرتدين تتقدم في ظلمة الليل، انقضت عليهم قوات أبي بكر الصديق، فباغتهم. وقد قُتل في المعركة عدد كبير من المتمردين المرتدين، بينما فرّ الآخرون في حيرة تامة إلى ذي حصاة، حيث طاردهم المسلمون.[41]

المواجهة الثانية

حسب رواية آغا علي إبراهيم أكرم

وفي اليوم التالي لهذه المواجهة المنتصرة الأولى مع الخلافة الراشدة، غادر أبو بكر الصديق المدينة المنورة برفقة عدد كبير من الإبل التي تحمل على ظهورها،[ط] وتم الاستيلاء على جميع الإبل التي تستطيع أن تحمل على ظهورها في غزوة أسامة بن زيد. وعند وصولهم إلى معسكر المرتدين المهجور، ركب المسلمون الذين طردوهم الإبل، واتجه الجيش نحو ذي حصاة، معسكر المرتدين الأساسي.

توقع حبال بن خويلد اقتراب المسلمين، فأظهر مهاراته العسكرية من خلال وضع قواته بشكل استراتيجي خلف منحدر، على مسافة ما من القاعدة التي كان المسلمون يتقدمون نحوها.

تقدم المسلمون على ظهور جمالهم دون أن يشعروا بوجود المرتدين المختبئين خلف المنحدر. وعندما اقتربوا من القمة،[37] ظهر المرتدون فجأة وألقوا على المسلمين عددًا كبيرًا من جلود الماعز المملوءة بالماء[37] ترددت أصوات عالية بين المرتدين، مع بعض الطبول والصراخ.[37] لقد أصيبت الجمال غير المدربة على القتال وغير المعتادة على الأصوات المفاجئة أو الأشياء غير المألوفة بالذعر وهربت[15][37] وعلى الرغم من جهود المسلمين للسيطرة على دابّاتهم، إلا أنهم فشلوا [15][37] وسرعان ما تراجعت القوة الإسلامية بأكملها نحو المدينة المنورة.[15][37]

وبعد أن صد حبال بن خويلد المسلمين دون أن يخوض معركة حقيقية، فسر تراجعهم على أنه علامة على الخوف، دون أن يدرك أن ذعر الإبل كان السبب الحقيقي.[2] وأُبلغ الجزء المتبقي من قواته في ذي قصة بهذا النجاح واستعد للتقدم[2][42] وفي نفس المساء،[2] تقدمت قوات المرتدين بأكملها وأعادت تأسيس معسكرها بالقرب من المدينة المنورة، الذي تركته في اليوم السابق.[2] وقد تعززت معنويات المرتدين بهذا النجاح.[2]

حسب رواية محمد بن جرير الطبري

وطارد المسلمون فرسان المرتدين على جمالهم حتى ذي حصاة حيث ظهرت احتياطيات العدو فجأة ومعها جلود الماعز المنفوخة، مربوطة بالحبال.[43] ثم دحرجوهم بأرجلهم نحو الإبل وكل جلد منها مفكوك من رباطه.[15] فأُصيبت جمال المسلمين بالذعر كما لم يحدث من قبل[15][37] على الرغم من جهود المسلمين للسيطرة على جمالهم، إلا أنها فشلت[15][37] وأعادتهم إلى المدينة المنورة[15][37] ومع ذلك، لم يسقط أي مسلم أو يُصب.[15]

اعتقد المرتدون أن المسلمين في موقف ضعيف، فأرسلوا تعليمات إلى القوات في ذي القصعة يحثونهم على التقدم.[42]

وردًا على هذا الوضع، أمضى أبو بكر الصديق الليل في إعادة تنظيم جيشه وإعداده.[42]

المواجهة الثالثة

حسب رواية آغا علي إبراهيم أكرم

وعلم المسلمون، وهم غاضبون وعازمون على الانتقام، أن المرتدين عادوا إلى معسكرهم قرب المدينة، فقرروا مهاجمتهم قبل أن يتمكنوا من إنهاء استعداداتهم للمعركة. وبتوجيهات أبي بكر الصديق، أمضى المسلمون معظم الليل في إعادة تنظيم جيشهم الصغير والاستعداد للقتال.[42]

وفي آخر الليل، قاد أبو بكر الصديق جيشه خارج المدينة، ونشره في تشكيل هجومي، بمركز وجناحين ومؤخرة. وأبقى المركز تحت قيادته المباشرة، ووضع الجناح الأيمن تحت قيادة النعمان بن مقرن، والجناح الأيسر تحت قيادة عبد الله بن مقرن، والحرس الخلفي تحت قيادة سويد بن مقرن. قبل الفجر، تقدم الجيش نحو معسكر العدو، حيث كان المرتدون، على ثقة من تحقيق نصر سهل في اليوم التالي، نائمين بعمق. وهذه المرة كان هبل بن خويلد هو الذي فاجأته المفاجأة.[42]

قبل أن يظهر ضوء الفجر الأول، شن المسلمون هجومًا عنيفًا على معسكر المرتدين. فقتلوا بلا هوادة العديد من الأعداء[42] بينما فر معظم الناجين، ولم يتوقفوا إلا في ذي قصة للراحة وإعادة التجمع.

بعد هذا الهجوم، ضعفت معنويات المرتدين بشكل كبير. اختار أبو بكر الصديق الهجوم المفاجئ للتعويض عن قلة عدده، وقد أثبتت هذه الاستراتيجية نجاحها.

حسب رواية محمد بن جرير الطبري

وبعد أن قضى أبو بكر الصديق معظم الليل في إعادة تنظيم جيشه وإعداده، خرج في تنظيم قتالي خلال الجزء الأخير من الليل، وكان النعمان بن مقرن على جانبه الأيمن، وعبد الله بن مقرن على جانبه الأيسر، وسويد بن مقرن قائدًا للخيالة في الخلف.[42]

وعند الفجر وجدوا أنفسهم في نفس السهل الذي كان فيه المرتدون[42]، وتقدم المسلمون في صمت، دون صوت، حتى هاجموا المرتدين بسيوفهم، وأنهوا المعركة قبل أن ينجلي الليل[42]، وهكذا، قبل أن يشرق أول شعاع من الشمس،[42] كان العدو قد أدار ظهوره للمسلمين، وقُتل حبال بن خويلد.[42]

استولى المسلمون على جميع جمالهم[ي] بعد المواجهة.[42]

المواجهة الرابعة

حسب رواية آغا علي إبراهيم أكرم

وبعد انتصاره في هذه المعركة قرر أبو بكر الصديق ألا يترك لأعدائه أي مجال للراحة. وعند شروق الشمس، قاد قواته نحو ذي قصة.

وعند وصوله، أعاد تنظيم وحدته القتالية بنفس الطريقة التي اتبعها في الليلة السابقة وشن هجومًا جديدًا. أبدى المرتدون، بسبب ضعف معنوياتهم، مقاومة أولية قبل التراجع نحو أبرق، حيث تجمع أعضاء آخرون من عشائر بني غطفان، وبنو هوازن، وطيء.

وبعد الاستيلاء على ذي قصة[44] أرسل أبو بكر الصديق قوة صغيرة بقيادة طلحة بن عبيد الله لملاحقة العدو. تقدم طلحة بن عبيد الله مسافة قصيرة وقضى على بعض المتخلفين، لكن صغر حجم كتيبته حد من قدرته على إلحاق خسائر كبيرة بالمرتدين المنسحبين.

حسب رواية محمد بن جرير الطبري

ولم يفصل محمد بن جرير الطبري أحداث المواجهة الرابعة بالتفصيل كما فعل نظيره الآغا علي إبراهيم أكرم. إلا أنه يذكر أن أبا بكر الصديق طارد المرتدين حتى نزل بذي قصة، مقر المتمردين المرتدين.[44]

ما بعد المعركة

حسب رواية آغا علي إبراهيم أكرم

اُحتلّت ذو قصة في 30 تموز 632 (الموافق 8 جمادى الأولى 11 هـ). وخرج أبو بكر الصديق مع النعمان بن مقرن في سرية لاحتلال ذي القصة، بينما عاد هو إلى المدينة مع بقية جيشه.[45] وفي 2 آب 632 م عاد جيش أسامة بن زيد للمدينة مُنهيًا التهديد على عاصمة المسلمين. في 2 أغسطس 632، عاد جيش أسامة بن زيد إلى المدينة المنورة ، منهيًا التهديد لعاصمة الإسلام.

حسب رواية محمد بن جرير الطبري

وعيّن أبو بكر الصديق النعمان بن مقرن على قسم من الجيش في ذي القصة، ثم عاد إلى المدينة.[45]

وبحسب محمد بن جرير الطبري، فإن جيش أسامة بن زيد عاد بعد خروجه من أربعين إلى ستين يومًا.[46] وقد تأكد خروجها في أواخر شهر ربيع الأول[47] الذي وافق نهاية شهر حزيران سنة 632م. إن إضافة 40 إلى 60 يومًا يتوافق مع روايات الآغا علي إبراهيم أكرم، الذي وضع تاريخ عودة جيش أسامة بن زيد في 2 آب 632.

النتيجة والعواقب

النتيجة

وتتميز سلسلة المواجهات الأربع خلال هذه المعركة بتحولات استراتيجية وتناقضات في الروايات، على الرغم من أن نتائج المواجهات متطابقة. وباختصار: بعد الانتصار الأولي الذي حققه الخلافة الراشدة، فشلت المحاولة اللاحقة بسبب خدعة ذكية من المرتدين. لكن أبا بكر الصديق نجح في قيادة هجوم ليلي ناجح. وبناء على هذا النجاح، تأتي المواجهة الرابعة بقيادة أبو بكر الصديق، وتؤدي إلى انسحاب المتمردين المرتدين من ذي قصة إلى منطقة الأبرق.

العواقب

ومن نتائج غزوة ذي قصة أن المتمردين المرتدين[45][48][يا] هاجموا المسلمين انتقامًا.

أما آغا علي إبراهيم أكرم، فلم يذكر قبائل محددة. }} انتقامًا لهزيمتهم، هاجموا المسلمين وقتلوا نفرًا كثيرًا منهم.[45][48] وقد تعهد أبو بكر الصديق بأنه في مقابل كل مسلم يُقتل سوف يقضي على عدد مماثل أو أكبر من المتمردين المرتدين من كل قبيلة.[45][48]

ومن النتائج الرئيسة للمعركة أنها أوضحت مواقف القبائل المحايدة. وأرسلت قبائل كثيرة وفودًا إلى المدينة المنورة، وأعلنت ولاءها للسلطات، ودفعت الزكاة[48] في حين أعلنت القبائل المعارضة للإسلام ارتدادها علنًا. وقد تم تحديد الوضع بوضوح. بدأت الزكاة تصل إلى المدينة المنورة ليلًا[49] فجاءها تباعًا صفوان بن صفوان بن تميمي، [49] ثم الزبرقان بن بدر،[49] وأخيرًا عدي بن حاتم.[49] وصل صفوان بن صفوان بن التميمي أول الليل[49] والزبرقان بن بدر في وسطه،[49] و عدي بن حاتم في آخره.[49] عند كل وصول، كان الناس يهتفون:

إن انتصار أبو بكر الصديق وخلافته التي أسسها حديثًا تحمل أهمية رمزية كبيرة على مستويات متعددة: كانت معركته الأولى كخليفة، والتي كانت منتصرة أيضًا؛ كما أنها كانت بمثابة بداية حروب الردة، وعززت مكانته كخليفة، وعززت شرعيته بين المسلمين داخل الخلافة الراشدة لمواصلة حروب الردة.

الملاحظات والمراجع

ملاحظات

  1. ↑ وهو من إخوة طليحة بن خويلد الأسدي
  2. ↑ مكان مرتبط بقبيلة بني ذبيان في منطقة نجد في المملكة العربية السعودية، وهو الآن عبارة عن نتوء صخري شديد الانحدار يقع على بعد 8 كيلومترات (5.0 ميل) شمال الحناكية.
  3. ↑ يوضح محمد بن جرير الطبري في كتابه (تاريخ الطبري، المجلد العاشر: فتح جزيرة العرب)، صفحة 69: واجتمعت عوام طيء وبني أسد على طليحة بن خويلد، وارتدت غطفان إلا بنو أشجع ورؤساء الطوائف المختلطة الذين بايعوا عليه. وظلت بنو هوازن مترددة في منع الزكاة إلا بنو ثقيف وجماعتهم. واتبعهم أكثر جذيمة والطوائف الضعيفة. وارتد بعض بني سليم، كما ارتد بقية الناس في أماكن متفرقة.
  4. ↑ خالد بن الوليد سيف الله طبعة 2009 م
  5. ↑ سرية أسامة بن زيد
  6. ↑ أقرب تجمع للمرتدين إلى المدينة المنورة يقع في منطقة ذو القصعة، على بعد حوالي 36 كيلومترًا (22 ميلًا) شرق المدينة المنورة.
  7. ↑ وبحسب ياقوت الحموي، تقع ذو حصاة على بعد حوالي 160 كيلومترًا (99 ميلًا) شرق المدينة المنورة، غرب الربذة مباشرةً.
  8. ↑ وكانت هذه الإبل تستخدم لنقل البضائع، وبحسب محمد بن جرير الطبري، فقد كانت هذه الإبل تستخدم خصيصا لنقل الماء.
  9. ↑ تستخدم لنقل البضائع.
  10. ↑ أو الجمال السرجية، التي تستخدم لنقل الأشخاص.
  11. ↑ يُعرّف محمد بن جرير الطبري المتمردين المرتدين بأنهم بنو ذبيان وبنو عبس. ويذكر أيضًا أن "أنصارهم فعلوا الشيء نفسه". ورغم عدم وجود معلومات إضافية تُحدد هوية هؤلاء الأنصار، فمن المرجح أنهم كانوا من شاركوا في المعركة (طالع الجدول في قسم "الخلفية" والصفحة 76 من كتابه "تاريخ الطبري"، المجلد 10: فتح جزيرة العرب)

    مراجع

    1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Khalid Bin Al-Waleed Sword Of Allah by A. I. Akram - 2009 / Page 84
    2. 1 2 3 4 5 6 Biography of Khalifa Abu Bakr Siddiq by Supremeseerah Publisher - 2023 / Page 63 & 64
    3. 1 2 3 Khalid Bin Al-Waleed Sword Of Allah by A. I. Akram - 2009 / Page 86 & 87
    4. 1 2 Biography of Khalifa Abu Bakr Siddiq par Supremeseerah Publisher - 2023 / Page 64
    5. 1 2 3 Treasures of Islam by Philip Bamborough - 1976 / Page 14
    6. ↑ The Arabs by Hodgkin E.C - 1966 / Page 28
    7. 1 2 3 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 69 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    8. ↑ Les derniers jours de Muhammad by Hela Ouardi / Page 40 & 41
    9. 1 2 3 4 5 6 7 8 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 72 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    10. ↑ The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 71 & 74 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 96 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    12. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_166
    13. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_253
    14. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_273
    15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_32
    16. ↑ The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 70 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    17. ↑ The Great Arab Conquests by Hugh Kennedy - 2008 / Page 108
    18. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_27
    19. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_29
    20. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_217
    21. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_216
    22. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_215
    23. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_214
    24. ↑ Biography of Khalifa Abu Bakr Siddiq by Supremeseerah Publisher - 2023 / Page 60
    25. ↑ Biographies of the Rightly Guided Caliphs by Tamir Abu Suood Muhammad - 2020 / Page 74
    26. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_168
    27. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_18
    28. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_169
    29. ↑ Biography of Khalifa Abu Bakr Siddiq by Supremeseerah Publisher - 2023 / Page 61
    30. ↑ The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 71 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    31. ↑ Biographies of the Rightly Guided Caliphs by Tamir Abu Suood Muhammad - 2020 / Page 76
    32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Khalid Bin Al-Waleed Sword Of Allah by A. I. Akram - 2009 / Page 85
    33. 1 2 3 4 5 6 7 8 Biographies of the Rightly Guided Caliphs by Tamir Abu Suood Muhammad - 2020 / Page 77
    34. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_1610
    35. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_192
    36. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_2110
    37. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Khalid Bin Al-Waleed Sword Of Allah by A. I. Akram - 2009 / Page 86
    38. ↑ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع ref_auto_2210
    39. ↑ Biographies of the Rightly Guided Caliphs by Tamir Abu Suood Muhammad - 2020
    40. ↑ Biographies of the Rightly Guided Caliphs by Tamir Abu Suood Muhammad - 2020 / Page 62
    41. ↑ Biographies of the Rightly Guided Caliphs by Tamir Abu Suood Muhammad - 2020 / Page 62 & 63
    42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 75 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    43. ↑ The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 73 & 74 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    44. 1 2 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 75 & 76 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    45. 1 2 3 4 5 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 76 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    46. ↑ The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 67 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    47. ↑ The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 65 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.
    48. 1 2 3 4 Khalid Bin Al-Waleed Sword Of Allah by A. I. Akram - 2009 / Page 88
    49. 1 2 3 4 5 6 7 The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. by Muhammad ibn Jarir al-Tabari - 1993 / Page 77 نسخة محفوظة 2024-11-27 على موقع واي باك مشين.

    مصادر

    فهرس

    • Akram, Agha Ali Ibrahim (2009). Sword of Allah: Khalid Bin Al-waleed, His Life and Campaigns (بالإنجليزية). Adam Publishers & Distributors. p. 504. ISBN:978-8174355218.
    • Bamborough, Philip (1977). Treasures of Islam (بالإنجليزية). New York: Arco Pub. Co. p. 164. ISBN:978-0668041782., (ردمك 0668041781)
    • Hodgkin, E.C (1991). The Arabs (بالإنجليزية). The Darwin Press, Inc. p. 164. ISBN:978-0668041782., (ردمك 0668041781)
    • Jandora, John Walter (1991). The March from Medina: A Revisionist Study of the Arab Conquests (بالإنجليزية). London Oxford University Press. p. 155. ISBN:978-0940670334., (ردمك 094067033X)
    • Ouardi, Hela (2016). Les derniers jours de Muhammad (بالفرنسية). Albin Michel. p. 365. ISBN:978-2226316448., (ردمك 2226316442)
    • ibn Jarir al-Tabari, Muhammad (1993). The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. (بالإنجليزية). State University of New York Press. p. 244. ISBN:978-0791410721. Archived from the original on 2024-11-27., (ردمك 0791410722)
    • Abu Suood Muhammad, Tamir (2020). Biographies of the Rightly Guided Caliphs: Prepared from the Works of ibn Katheer, At Tabari, As Suyuti and Other Historians (بالإنجليزية). p. 416. ISBN:978-1675004272., (ردمك 1675004277)

    الروابط الخارجية

    الروابط الداخلية

    • قائمة معارك الخلافة الراشدة

    تصوير الفيديو

    هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.