رحمة (رواية)

  لمعلومات عن معانٍ أخرى، طالع رحمة (توضيح).

رحمة هي الرواية التاسعة لتوني موريسون الحائزة على جائزة نوبل في الأدب سنة1993. نُشرت في عام 2008. تكشف رحمة ما يكمن تحت سطح العبودية في أمريكا المبكرة. ^[1][2][3]

رحمة
(بالإنجليزية: A Mercy)
معلومات الكتاب
المؤلف	توني موريسون
البلد	الولايات المتحدة الأمريكية
اللغة	الانجليزية
الناشر	ألفريد كنوبف( Alfred A. Knopf)
تاريخ النشر	2008
الموضوع	العبودية في الولايات المتحدة
التقديم
عدد الصفحات	176
الحب  الوطن

إنها قصة الأمهات والبنات وقصة أمريكا البدائية. كانت رحمة ضمن قائمة «أفضل 10 كتب لعام 2008» لمجلة نيويورك تايمز بوك ريفيوز حسب اختيار المحررين. في خريف عام 2010، اختيرت لبرنامج ون بوك، ون شيكاغو.^[4][5]

فلورينس أحد العبيد، يعيش ويعمل في مزرعة جاكوب فارك الريفية في نيويورك. تتحدث لينا، وهي أمريكية من السكان الأصليين وزميلة عاملة في مزرعة فارك، في رواية موازية عن كيف أصبحت واحدة من حفنة من الناجين من طاعون الجدري الذي دمر قبيلتها. تصف زوجة فارك، ريبيكا، ترك إنجلترا على متن سفينة لتصل للعالم الجديد وتتزوج من رجل لم يسبق لها أن رأته. إن وفاة أطفالهم اللاحقة مدمرة، ويقبل فارك شابة تدعى فلورنس من مدين على أمل أن تساعد هذه الإضافة الجديدة في المزرعة على التخفيف من وحدة ريبيكا. يصف فارك، وهو نفسه من الأيتام والناجين من دار فقراء، رحلاته من نيويورك إلى ماريلند وفرجينيا، معلقًا على دور الدين في ثقافة المستعمرات المختلفة، إلى جانب مواقفهم من العبودية.

كل هذه الشخصيات محرومة من جذورها، تكافح من أجل البقاء في بيئة جديدة وغريبة مليئة بالخطر والمرض. عندما يهدد الجدري حياة ريبيكا، تُبعَث فلورنس، البالغة من العمر الآن 16 عامًا، للعثور على رجل معتوق أسود لديه بعض المعرفة بالأدوية العشبية. رحلتها خطيرة، حيث يثبت في نهاية المطاف أنها نقطة التحول في حياتها.

تبحث موريسون في جذور العنصرية التي تعود إلى الأيام الأولى من العبودية، وتقدم لمحة عن مختلف الممارسات الدينية في ذلك الوقت، وتظهر العلاقة بين الرجل والمرأة في أوائل أمريكا التي انتهت في كثير من الأحيان بإيذاء الإناث. إنهم «من الرجال ومن أجلهم»، أناس «لا يشكلون العالم أبدًا، فالعالم يشكلنا». بينما تتجه النساء نحو التنوير الذاتي، كثيرًا ما تصف موريسون تقدمهن في إيقاعات إنجيلية، وبنهاية هذه الرواية، يفهم القارئ أهمية العنوان «رحمة».^[6]

• فلورينس (Florens): فتاة سوداء شابة، تُباع من قبل والدتها إلى جاكوب فارك. تمثل صوت الرواية الأساسي، وتخوض رحلة داخلية وخارجية لاكتشاف الذات، الحب، والحرية.
• جاكوب فارك (Jacob Vaark): تاجر بروتستانتي من أصل هولندي، يرفض تجارة العبيد لكنه يشتري فلورينس بدافع "الرحمة". يمثل التناقض الأخلاقي في المستوطن الأبيض الذي يظن نفسه خيّرًا بينما يستفيد من نظام ظالم.
• لينا (Lina): امرأة من السكان الأصليين، نجت من إبادة قبيلتها، وتعيش في مزرعة فارك. تمثل صوت الأرض والذاكرة، وتشكك في "جنة" المستوطنين.
• سورو (Sorrow) :فتاة غامضة، تعاني من اضطرابات نفسية، وتعيش في المزرعة. تمثل الهشاشة والجنون كنتاج للعنف والنبذ.
• ريبيكا (Rebekka) :زوجة جاكوب، إنجليزية الأصل، تعاني من الوحدة والفقد. تحاول أن تفرض النظام في المزرعة، لكنها تصطدم بواقع قاسٍ.
• الحدّاد (The Blacksmith) :رجل أسود حر، يقع في علاقة مع فلورينس، لكنه يرفضها لاحقًا، مما يدفعها إلى مواجهة ذاتها. يمثل الحرية الملتبسة والرجولة المستقلة.
• أم فلورينس تظهر في خلفية الرواية، لكنها تؤدي دورًا محوريًا في قرارها "الرحيم" بتسليم ابنتها، وهو قرار يطارد فلورينس طوال الرواية.^[7]

• "المسيحية أو الكفر؟" هذا السؤال يُطرح على فلورينس عندما تهرب وتلجأ إلى بيت غريب. وهو اقتباس مباشر من الرواية، ويعكس التوتر بين الدين والهوية، كما أنه يحمل صدى سياسيًا معاصرًا.
• "ليس أنا، ولكن هذه" تقوله والدة فلورينس بصوت هامس عندما تُجبر على التخلي عن ابنتها. هذا الاقتباس مؤلم ويكشف عن المفارقة القاسية في فعل "الرحمة" الذي يؤدي إلى الفقد.
• "أنت لا شيء، بل وحشة، بلا ضوابط أو عقل" يقوله الحداد لفلورينس في لحظة رفض، وهو من أكثر الاقتباسات قسوة في الرواية، ويعكس صراعها الداخلي مع الحب والهوية.
• "لأنهم معًا خطّوا صداقة من داخل العزلة" عبارة تلخص العلاقة بين الشخصيات المختلفة في المزرعة، وتُبرز كيف أن الوحدة المفروضة قد تخلق روابط هشة لكنها حقيقية.

• اللغة: تستخدم موريسون لغة مكثفة ومشحونة بالإيحاءات، تتسم بالشاعرية والاقتصاد في التعبير، مع ميل إلى الجمل القصيرة ذات البعد الرمزي. تتجنب اللغة التقريرية، وتُركّز على الإيقاع الداخلي للنص.
• تعدد الأصوات: تُروى الرواية من خلال عدة شخصيات، لكل منها صوتها الخاص ومنظورها المختلف، مما يمنح النص طابعًا بوليفونيًا (متعدد الأصوات) ويُبرز التباين في التجارب الإنسانية.
• البنية الزمنية: لا تتبع الرواية تسلسلًا زمنيًا تقليديًا، بل تتنقل بين الحاضر والماضي، وتعتمد على تقنية الفلاش باك، مما يعكس تشظي الذاكرة لدى الشخصيات.
• الرمزية: توظف الرواية رموزًا دينية وتاريخية وثقافية، مثل بوابة المزرعة، والمرض، والعبودية، لتسليط الضوء على قضايا العرق، والدين، والسلطة، والهوية.
• المنظور السردي: تتنوع وجهات النظر بين السارد العليم والسرد الذاتي، مما يُضفي على الرواية عمقًا نفسيًا ويُعزز من تعدد التأويلات.
• الأسلوب التأملي: تميل الرواية إلى التأمل الفلسفي في مفاهيم مثل الرحمة، والخطيئة، والانتماء، وتُقدّم الشخصيات بوصفها كيانات معقدة تتصارع مع مصائرها.