تعميم الشيوعية

في قانون المجتمع لعام 1843، دعا تيودور ديزامي البابوفي الجديد إلى الانتقال الفوري من الرأسمالية إلى الشيوعية. بدلاً من مرحلة انتقالية بين الاثنين، حيث تصور إلغاء الدولة تدريجياً و"توحيد العلاقات الاجتماعية" من خلال التوقف المباشر للتجارة.^[6]

كما دعا الشيوعي الأناركي بيتر كروبوتكين في كتابه "غزو الخبز" إلى المصادرة الفورية لجميع الممتلكات، بهدف ضمان الرفاهية للجميع، بعد فترة من التمرد.^[7] واقترح أيضاً تعميم الشيوعية الفوري في العلاقات الاجتماعية،^[8] والذي من شأنه دمج العمال الزراعيين والصناعيين في العملية من خلال تلبية كل منهما لاحتياجات الآخر.^[9] لكن الشيوعيين الأناركيين اختلفوا حول الشكل الذي سيتخذه تعميم الشيوعية. وقد توصل البعض إلى أن المتمردين أنفسهم بدلاً من الطبقة العاملة المنظمة، هم الذين سيشكلون العامل الحقيقي للثورة الاجتماعية. وقد انتقد الحركة العمالية ووصفها بأنها إصلاحية، فساهم هذا الاتجاه المناهض للتنظيم في تحريض العاطلين عن العمل، ومصادرة الأغذية، وتنفيذ دعاية العمل.^[10]

ورغم أن الاشتراكي الإنجليزي ويليام موريس كان ينتقد هذا الاتجاه الأناركي الفردي معتبراً كلاً من نظريتها وممارستها "رجعية" على حد سواء، إلا أنه دعا الاشتراكيين، في بيانه الاشتراكيين الإنجليز لعام 1893 إلى تكريس أنفسهم لتحقيق "الشيوعية الكاملة للصناعة على الفور، حيث أصبحت الأشكال الاقتصادية جاهزة وعقول الناس مستعدة تقريباً".^[11]

في أعقاب احتجاجات عام 1968، صاغ الشيوعي الفرنسي جيل دوفي المفهوم الحديث لتعميم الشيوعية، مستنداً إلى الأعمال السابقة لكل من كارل ماركس وبيتر كروبوتكين التي حددت عناصر الشيوعية الموجودة بالفعل داخل المجتمع.^[12] وقد رفض دوفي مفهوم الشيوعية كمنصة سياسية يتم تنفيذها بعد الاستيلاء على السلطة، حيث أن الحركات السابقة التي فعلت ذلك لم تنفذ الشيوعية فعلاً بعد ثوراتها.^[13] وقد دعا دوفي بدلاً من ذلك إلى "تطبيق الشيوعية" حيث من شأنها أن "تكسر جميع أشكال الانفصال":^[14] من خلال تداول السلع دون مال؛ احتلال أماكن العمل وإخضاعها تحت الملكية الاجتماعية؛ إغلاق أي أماكن عمل لا يمكنها العمل دون التسبب في الاغتراب؛ إلغاء التعليم المتخصص؛ وتفكيك الأسر المكونة من عائلة واحدة.^[15]

بعد موجة من الاحتجاجات ضد البطالة في فرنسا خلال أواخر التسعينات، تم تأسيس جماعة تيكون، التي استلهمت إيديولوجيتها من مزيج من الأناركية التمردية، وما بعد البنيوية، وما بعد الماركسية، مع استلهامها الأسلوبي من الطليعة الفرنسية.^[16] جاءت الجماعة لتعريف شكلها المعادي للسلطة من الشيوعية بمصطلح "تعميم الشيوعية"، مشيرين إلى فترة تمرد من شأنها أن تؤدي إلى تغييرات هيكلية في المجتمع.^[17] حيث رفضت تيكون الاستيلاء على السلطة السياسية، معتبرة أن ذلك سيجعل من الذين يستولون على السلطة طبقة حاكمة جديدة، وبدلاً من ذلك دعت إلى ثورة جذرية تقوم على تحويل الحياة اليومية.^[18]