الموت في الإسلام

الاحتضار هو المرحلة التي تسبق الموت، حيث يبدأ  فقدان الحواس وضبابية العقل مع بقاء الروح لم تخرج بعد، ووصف ذلك إبن القيم فقال: هو انسحاب في العروق والأعصاب وتضعف الحواس عند المحتضر إلى أن يغشى عليه.^[6]

1. تكفير السيئات وزيادة الحسنات لما روى أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«ما يصيب المسلم، من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه»،^[7] وورد في بعض الآثار، وفي حديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:«إن المؤمن يموت بعرق الجبين» وعرق الجبين: إنه يتحدر عرقا من شدة كربه لتكون كفارة له، فيشدد عليه سكرات الموت حتى تكفر خطاياه.^[8]
2. زيادة الإيمان بالحياة الآخرة والتخفف من الحياة الدنيا.
3. تحذير المؤمنين من الغفلة والانشغال بالدنيا، والتذكر الدائم للموت.^[9]

1. تحفز المسلم على التوبة والعودة لله والاستعداد للدار الآخر.
2. طلب حسن الخاتمة من الله.
3. تربية النفس على التخفف من الدنيا والإرتباط بالآخرة.^[10]

أظهرت الدراسات الطبية أن الدماغ يشهد نشاطًا كهربائيًا عالي التردد بعد توقف القلب وهذا يمكن أن يفسر ما يرويه بعض من اقتربوا من الموت من رؤية الضوء أو الإحساس بخروج الروح من الجسم،^[11] وتشير بعض الدراسات إلى انخفاض في الأوكسجين وارتفاع ثاني أكسيد الكربون يسبب اضطرابات عصبية تفسر بعض الظواهر أثناء الموت، ولا تنفي هذه البعد الإيماني بل تفسر الوسائل التي جعلها الله سببا لما يشعر به المحتضر.^[12]

القرآن في أماكنه المتعددة يناقش مسألة الموت الموت لا مفر منه مهما حاول الناس الهرب من الموت، فإنه سوف يصل إلى الجميع، ففي الآيتين 26 و 27 من سورة الرحمن يقول القرآن ان كل شئ فانٍ إلا الله، ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ۝٢٦ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ۝٢٧﴾ [الرحمن:26–27]، وقال تعالى في سورة ق: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ﴾ [ق:19]، فسرها فخر الدين الرازي فسرها بأنها غشيان شديد يذهب بالعقل عند خروج الروح، أي شدته التي تذهب العقول والفطن.^[13]

عن عائشة :«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة، أو علبة فيها ماء فجعل يدخل يده في الماء، فيمسح بها وجهه، ويقول: (لا إله إلا الله، إن للموت سكرات)، ثم نصب يده فجعل يقول: (في الرفيق الأعلى)، حتى قبض ومالت يده».^[14][15]

حدد ابن القيم ثلاث دواهي في لحظة الموت:

1. الداهية الأولى شدة النزع: روي عن زيد بن أسلم:«إذا بقي للمؤمن ذنوب لم تُكفر بعمله، شُدّد عليه الموت ليصل بسكراته درجته في الجنة»،^[16] ووصف عائض القرني الفرق بين المؤمن والكافر خلال سكرات الموت، أن المؤمن يرى ملك الموت بصورة طيب، ويراه الكافر بصورة مخيفة مرعبة.^[8]
2. الدهية الثانية مشاهدة صورة ملك الموت: ودخول الخوف والروع في القلب فلو رأى صورته التي يقبض عليها روح العبد المذنب أعظم الرجال قوة لم يطق رؤيته.
3. الداهية الثالثة: مشاهدة العصاة مواضعهم من النار: وخوفهم قبل المشاهدة فإنهم في حال السكرات قد تخاذلت قواهم واستسلمت أرواحهم للخروج.^[17]