ابن كمال باشا

شيخ الإسلام
شمس الدين أحمد بن كمال پاشا
(بالتركية العثمانية: کمال پاشازاده) 
منمنمة عثمانية تصور كمال باشا زاده لعاشق چلبي (بالتركية: Âşık Çelebi) من عمله "تذكرة" وهي "مجموعة السير الذاتية".
معلومات شخصية
الميلاد 15 مايو 1469  
أدرنة 
الوفاة 16 أبريل 1534 (64 سنة) [1] 
إسطنبول 
مكان الدفن إسطنبول 
الإقامة أدرنة 
مواطنة الدولة العثمانية
العرق تركي
الديانة الإسلام
المذهب الفقهي حنفي
الطائفة أهل السنة والجماعة
العقيدة ماتريدية
مناصب  
لقب شيخ الإسلام في الدولة العثمانية
مايو 1526  – 16 أبريل 1534 
الحياة العملية
تعلم لدى علماء أماسيا ثم تعلم في أدرنه \
المهنة مؤرخ، وشاعر، وكاتب 
اللغات الفارسية، والعربية، والعثمانية 
مجال العمل عقيدة، تفسير، فقه، أصول، منطق، فلسفة، معاني، تصوّف، تأريخ عثماني وعالم بالحديث ورجاله

شيخ الإسلام شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال پاشا (ت. 1535 م)، ويُعرف باسم كمال پاشا زاده، أو كمال باشا أوغلو، أو ابن كمال نسبةً إلى جده كمال پاشا، (بالتركية: Kemalpaşazâde)(ت 940 هـ/1534م) مؤرخ وفقيه عثماني وقاضي من العلماء بالحديث ورجاله، تركي الأصل. كان معلمًا للأمير بايزيد (السلطان بايزيد الثاني)، توفي في إسطنبول ودُفن في قبر والده كمال پاشا. بعد إتمام حفظه للقرآن الكريم، درس شمس الدين أحمد اللغة العربية وآدابها والمنطق والفارسية على يد علماء أماسيا. انخرط في السلك العسكري وخدم كفارس سباهية مع السلطان بايزيد الثاني وشارك في حملاته. توصل إلى استنتاج مفاده أن هيبة العلماء أعلى من هيبة الأمراء وقرر الانتقال إلى طبقة العلم. تعلم في أدرنه، وولي قضاءها ثم تولى الإفتاء بالآستانة إلى أن مات.[2][3][4]

ويعتبر المؤرخون الأدبيون ابن كمال مؤرخًا مهمًا وخبيرًا في أسلوب الكتابة الأدبية الرفيعة في بلاط السلطان، متأثرًا بالنصوص الفارسية.[5]

سيرته

حاشية من تأليف كمال باشا زاده على تفسير القرآن الكريم الذي ألفه عبد الله البيضاوي (وفاة: 685 هـ/1286 م) بعنوان"أنوار التنزيل". نُسخت هذه النسخة الأنيقة سنة 966 هـ/1558م، وهي من خط المؤلف على يد عثمان بن منصور. النص مكتوب بخط النستعليق التركي بالحبر الأسود مع كلمة قال وقول باللون الأحمر، ويبدأ ببداية مضاءة مع عنوان منقوش عليه الصيغة التسبيحية (البسملة). الغلاف الجلدي ذو اللون البني الداكن يحتوي على شكل بيضاوي مفصص في المنتصف مع قِلادات وقطع زاوية ذات تصميمات عربية على أرضية ذهبية.

هو شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا[6]، عاش زمن السلطان سليم الأول والسلطان سليمان القانوني، الذي نصَّبه قاضيًا، ثم صار مفتيًا للدولة العثمانية.

تم تعيينه قاضيًا في أدرنه في عام 921هـ/1515م وقاضي عسكر الأناضول في 14 شعبان 922 هـ/12 سبتمبر 1516م. أثناء خدمته في هذا المنصب، كان يحظى باحترام كبير من قبل السلطان.[2]

شارك أثناء الحملة المصرية في تعداد مصر كمساعد لخاير بك الذي تم تعيينه حاكمًا عامًا لمصر. يروى أنه عندما تناثر الطين من أقدام حصانه عند عودته من هذه الحملة ولطخ قفطان السلطان سليم الأول، صرح السلطان سليم بأن "الطين المتناثر من أقدام العلماء سيكون مصدر زينة وشرف" وأوصى بأن يُغطى قفطانه على نعشه بعد وفاته. [2]

تصانيفه

قال التاجي: قلَّما يوجد فن من الفنون وليس لابن كمال باشا مصنَّف فيه.

له تصانيفُ كثيرة، منها (طبقات الفقهاء) و(طبقات المجتهدين) و(مجموعة رسائل) تشتمل على 36 رسالة، ورسالة في (الكلمات العربية) نشرت في المجلد السابع من مجلة المقتبس، و(رسالة في الجبر والقدر) و(إيضاح الإصلاح) في فقه الحنفية، و(تاريخ آل عثمان) في تاريخ الدولة العثمانية و(تغيير التنقيح) في أصول الفقه.[7]

له مؤلفات شتى، منها قصة «يوسف وزليخة». عهد إليه بترجمة «النجوم الزاهرة» لأبي المحاسن، إلى التركية.

شهرته

زادت شهرته مع الرسالة التي كتبها في عهد السلطان سليم الأول من أجل إعداد الرأي العام العثماني ضد الصفويين، من خلال انتقاد الشاه إسماعيل الصفوي وعقيدته والتصريح بأن الحرب مع الشيعة تعتبر جهادًا.[2]

كان كمال باشا زاده، الذي نال حب واحترام السلاطين الثلاثة الذين عاش في عهدهم، عالماً متعدد المواهب أنتج أعمالاً في مجالات العلوم الدينية مثل الحديث والتفسير والفقه، فضلاً عن التاريخ والأدب والفلسفة واللغة والطب. ومع علمه بالعديد من العلوم والأعمال التي أنتجها في هذه المجالات، ويعتبر من أعظم ممثلي العلم والثقافة العثمانية في النصف الأول من القرن 16.[2]

انظر أيضا

المصادر

المراجع

  1. ↑ Encyclopædia Britannica | Kemalpasazade (بالإنجليزية), QID:Q5375741
  2. 1 2 3 4 5 "KEMALPAŞAZÂDE". TDV İslâm Ansiklopedisi (بالتركية). Archived from the original on 2025-01-24. Retrieved 2025-03-24.
  3. ↑ Al-Qurashi, Dr Aziz Salim Ali; Zaidan, Eman Khalaf (25 Jun 2023). "The Semantics of Qur'anic Expression according to Ibn Kamal Pasha (940 AH) in his interpretation". Journal for Educators, Teachers and Trainers (بالإنجليزية). 14 (1): 634–641. DOI:10.47750/jett.2023.14.01.059. ISSN:1989-9572. Archived from the original on 2024-09-06.
  4. ↑ "Ibn Kamal Pasha Archives". Darul Tahqiq (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-11-12. Retrieved 2025-04-30.
  5. ↑ جالودي، عليان (1 يناير 2014). التحولات الفكرية في العالم الإسلامي: أعلام، وكتب، وحركات، وأفكار من القرن العاشر إلى الثاني عشر الهجري. International Institute of Islamic Thought (IIIT). ISBN:978-1-56564-621-6. مؤرشف من الأصل في 2024-07-01.
  6. ↑ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الأول، ص. 54، OCLC:235971276، QID:Q122197128
  7. ↑ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 1، ص. 133، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.