ألغاز فارسية

تتداخل هذه الألغاز مع النوع الأدبي للوصف (الوصف المجازي التفصيلي)، وتظهر عادة في القسم الافتتاحي (النسيب) من القصيدة. ويبدو واضحًا أن اللغز الأدبي نشأ من الوصف.^[1] يتضمن هذا النوع أقدم الألغاز الفارسية الموثقة، من حوالي القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر. قد لا تكون بعض الأمثلة في الأصل ألغازًا، بل كانت أوصافًا مجازية، وأصبحت أثناء النقل منفصلة عن سياقاتها الأصلية، بحيث بدت وكأنها ألغاز في هذه العملية. ومن الأمثلة على ذلك هذا المثال المجهول الذي ذكره شمس قيس في كتابه المعجم (وهو في شعر عمودي كالعربية):

الجواب هو "المقص". وبما أن الأدب الوصفي الشائع للغاية في الأسلوب الخراساني أصبح مجازيًا بشكل متزايد، فقد أصبح بالضرورة أشبه بالألغاز، وبحلول القرن الحادي عشر يمكن تحديد شكل مُدوَّنٍ تقريبًا للألغاز، على الرغم من أن الحدود بين اللغز والوصف من الصعب جدًا رسمها: النصوص التي يمكن تصنيفها بشكل لا لبس فيه على أنها ألغاز ليست كثيرة والعملية التي ظهر بها اللغز شكلًا أدبيًّا ليست واضحة تمامًا. ومع ذلك، كان من أبرز رواد شكل اللغز الوصفي الشاعر المبتكر مسعود سعد سلمان (توفي عام 1121)، الذي ألف على الأقل اثني عشر لغزًا أو وصفًا يشبه الألغاز، وخلفاؤه عثمان المختاري (توفي في عام 1118-1121) وحكيم السنائي (توفي عام 1131-1141)، والأمير المعزّي (توفي عام 1125)، الذي يتضمن ديوانه أربعة عشر لغزًا. ومن الأمثلة على ذلك اللغز التالي الذي طرحه أمير معزي، والذي يتضمن سلسلة من التورية على المعاني المختلفة لكلمة تير ('الرتبة، الأهمية؛ عطارد، المرتبط بالكتبة والعلماء؛ السهم'):

تميل الألغاز الأدبية اللاحقة إلى أن تكون غامضة جدًا في الأسلوب، حتى أنها أصبحت غير قابلة للحل اليوم.

تتضمن العديد من الرومانسيات الفارسية نوعًا من اختبار الحكمة اللفظية. أقدمها هو فاميق وعذراء للمؤلف أبو القاسم حسن في القرن الحادي عشر، ولكن اللغز الأكثر وضوحًا الذي يتوافق مع الألغاز التي نعرفها اليوم هو ما نجده في كتاب "شاه نامه" الشهير، عندما يطلب منوشهر من ستة كهنة اختبار ذكاء زال في بدلته لرودابة. وهذه الألغاز أقل غموضًا من الألغاز الوصفية، وتميل إلى إبراز الاستعارات والمجازات التي من المتوقع أن يتعرف عليها أي شخص على دراية بالاتفاقيات الشعرية الفارسية. على سبيل المثال، في الشاه نامه (وسنأخذ هنا نسخة واحدة فقط من نصها، الذي يختلف بشكل كبير من مخطوطة إلى أخرى)،

يجيب زال على هذا اللغز على النحو التالي:

يظهر نوع محدد للغاية من الألغاز في القرن الثاني عشر، في الملاحم الأخلاقية الفلسفية، في شكل اخترعه على الأرجح عثمان المختاري، الذي استخدمه في حنا نامه: يتألف اللغز من عشرة أبيات شعرية تطرح أسئلة أخلاقية، تليها أبيات شعرية يقدم فيها الشاعر إجاباته. ومن الأمثلة على ذلك اللغز التالي (أبيات حنا نامه 343-52):

يقدم الراوي الحل التالي:

كما تشهد الأدبيات الفارسية في العصور الوسطى على العديد من المقاطع (الرباعيات) التي تشكل اختبارات متنوعة، وغالبًا ما تكون عرضية ، للذكاء.

كما اعتمدت اللغة الفارسية أيضًا شكل اللغز "المعماة" من اللغة العربية. هذه الألغاز مكتوبة بالشعر، ولا تتضمن عنصرًا استفهاميًّا، بل تتضمن أدلة حول حروف أو أصوات الكلمة. الدراسة الرئيسة من إعداد شما أنوري الحسيني.

يسجّل سكوت أيضًا لعبة ألغاز ذات صيغة مُعقّدة للغاية من أفغان. يطلب المُتحدّث (س) من المُتحدّث (ح) تخمين عائلة حقيقية من معارفه من خلال عدّ أفرادها، مُختتمًا بصيغة "ešan zænu šuy" ("هم، الزوجة والزوج") على غرار هذا المثال:^[11]

إذا فشل المستمع في تخمين الإجابة، فيجب عليه أن يتظاهر بمنح المدينة للمتحدث، من خلال الصيغة التالية: