محمد آل أبي شبانة

السيد
محمد آل أبي شبانة
معلومات شخصية
الميلاد بين 1100 هـ و1120 هـ / بين 1688م و1708م
قرية مِنِي، البحرين
الوفاة حوالي 1173 هـ / 1760م
قرية الزنج، البحرين
الديانة الإسلام، والشيعة الاثنا عشرية
الحياة العملية
العصر القرن الثاني عشر الهجري
المهنة شاعر، وأديب، ومؤرخ، ورجل دين
اللغات العريبة

اَلسَّيِّدُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ آلُ أَبِي شُبَانَةَ اَلْمُوسَوِيُّ اَلْبَحْرَانِيُّ (و. بين 1100 هـ و1120 هـ / بين 1688م و1708م) – (ت. حوالي 1173 هـ / 1760م). هو شاعرٌ وأديب ومُؤرّخ ورجل دين شيعي بحراني وثّقه علي البلادي صاحب أنوار البدرين بقوله: ”كان من العلماء الأعلام والأدباء العظام“، وقد تتلمذ في العلوم الحوزوية على يد بعض رجال الدين المعروفين في البحرين آنذاك، ومنهم: يوسف البلادي، وحسين الماحوزي، وغيرهما.

ولم تُذكر له في الكتب أي ترجمة مُفصّلة عنه، ولذا فقد اقتصرت ترجمته في أنوار البدرين على معلومات طفيفة، وقد حكى آغا بزرگ الطهراني في الذريعة أنه كان معاصراً ليوسف البحراني صاحب الحدائق،[1] وهو مشهورٌ لتأليفه كتاب تَتْمِيمُ أَمَلِ الْآمِلْ يقع في مجلد واحد، وقد كتبه تتمة لكتاب أمل الأمل في تراجم علماء جبل عامل للحر العاملي.[2]

نسبه

هو: محمد بن علي بن إبراهيم الثاني بن علي بن إبراهيم الأول بن الحسن شبانة بن الحسين بن عيسى بن خميس بن هاشم بن أحمد بن ناصر بن سليمان بن موسى الأصغر بن صالح بن علي بن محمد بن موسى كمال الدين بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن طاهر بن إبراهيم بن علي بن عيسى بن موسى الثاني بن جعفر الخلق بن الحسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب.[3]

مؤلفاته

  • تتميم أمل الآمل. ذكره البلادي في أنوار البدرين،[2] والطهراني في الذريعة قائلاً بأنه قد ذكر التراجم مرتباً على الحروف إلى مئة وثمانين رجلاً، وألحق به خاتمة في علماء البحرين وذكر منهم ما يقرب من أربعين رجلاً آخرهم شيخه وأستاذه يوسف بن عبد الله البلادي.[1]
  • جامع الشتات. كتابٌ أدبي بمنزلة الكشكول.[2][4]

شعره

ابن أبي شبانة شاعرٌ غير أن أشعاره غير مجموعة في ديوان، وإنّما هي مبثوثة في بعض الكتب، ومن شعره قوله:- [5]

في الافتخار بالنسب إلى أهل البيت عليهم السلام:

بَنَى لَنَا أَحْمَدٌ بيتًا دَعَائِمُهُ
سَمَتْ عَلَى هَامَةِ الْمِرِّيخِ مع زُحَلِ
وَكَانَ قِدْمًا لَنَا مِنْ هَاشِمٍ نَسَبٌ
يَعْلُو عَلَاهُ عَلَى الْأَفْلَاكِ والْحَمَلِ
فَلَا أُبَالِي وَإِنْ أَضْحَتْ مُعَاقِدَةً
دُنْيَا تُحَارِبُنِي بِالْبِيضِ وَالْأَسَلِ
كَفَى بِأَنِّي مِنْ أَوْلَادِ حَيْدَرَةٍ
وَفَاطِمٍ وَأَبِيهَا سَيِّدِ الرُّسُلِ

في السفر والمحنة والاغتراب:

أَقِلِّي عَنْ مَلَامِكِ وَالْعِتَابِ
وَلَا تُعَزِّي بِتَمْوِيهِ الْخِطَابِ
لَقَدْ سَافَرْتُ عَنْ وَطَنِي وَقَوْمِي
إِلَى أَنْ مَلَّ أَصْحَابِي ذَهَابِي
وَطُفْتُ عَلَى الْبِلَادِ فَمَا تَرَاءَى
إِلَيَّ سِوَى ذِئَابٍ فِي ثِيَابِ
لَقَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ حَتَّى
رَضِيتُ مِنَ الْغَنِيمَةِ بِالْإِيَابِ
وَأَيَّامُ الْعَذِيبِ تَبَدَّلَتْ لِي
بِأَيَّامٍ أَشَرُّ مِنَ الْعَذَابِ
فَلِي حَظٌّ كَخَافِقَةِ الْغُرَابِ
وَلِي عِرْضٌ كَأَيَّامِ الشَّبَابِ
أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ أَثْنِ عَزْمِي
عَنِ الْمَعْرُوفِ فِي النَّوْبِ الصِّعَابِ
سَلِ الدَّارَ الَّتِي شَطَّ التَّنَائِي
بِهَا، هَلْ نَابَ سَاكِنُهَا مَنَابِي؟

مصادر

  1. 1 2 الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج3. ص. 339. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
  2. 1 2 3 البلادي، علي. أنوار البدرين ومطلع النيّرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين. ص. 100. مؤرشف من الأصل في 2019-01-26.
  3. ↑ حسين أبو سعيدة الموسوي (2001م). المشجر الوافي – القسم الأول في السلسلة الموسوية (ط. الأولى). قم المقدسة: مركز الأبحاث العقائدية. ج. 3. ص. 31.
  4. ↑ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج5. ص. 60. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
  5. ↑ البلادي، علي. أنوار البدرين ومطلع النيّرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين. ص. 101. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.

مراجع

  • أنوار البدرين ومطلّع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين. علي البلادي، طبع النجف - العراق، عام 1377 هـ، منشورات مطبعة النعمان.
  • الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.
هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.