مجموعة طليطلة

مجموعة طليطلة
الصفحة الأولى من مجموعة مخطوطات الترسانة

مجموعة كوربوس كلونياسينس أو كوربوس إسلامولاتينوم أو ببساطة مجموعة طليطلة[1] ويُطلق عليها أحيانًا خطأً كوربوس توليدانوم[2] هي مجموعة من الكتابات اللاتينية عن الإسلام جُمعت في عامي 1142 و1143. وفي مركزها ترجمات لمخطوطات من اللغة العربية لخمسة أعمال إسلامية، بما في ذلك القرآن الكريم.[3] كُلف هذا العمل لرئيس دير كلوني بيطر الموقر أثناء رحلة إلى إسبانيا ليتأكد من مسيحية البلاد، وانحسار الإسلام فيها. وكان فريق المترجمين بقيادة روبرت كيتون، الذي قام بترجمة القرآن الكريم. وكان المترجمون الآخرون هم هيرمان الكارينثي، وبيتر توليدو، ومسلم يدعى محمد. وقد ساعدهم في تعلم اللاتينية بيتر البواتييهي. [4]

تتضكم المجموعة ما يلي:

  1. مقدمة موجزة[5]
  2. الجامع لبدع الطائفة الشيطانية المسماة الإسلام (باللاتينية: Summa totius haeresis ac diabolice secte Sarracenorum) وهو ملخص ألفه بطرس البواتييه من كتاب كتاب ضد طائفة أو بدعة المسلمين (باللاتينية: Liber contra sectam siue haeresim Sarracenorum)[6] لبطرس المبجل.
  3. رسالة من اللورد بطرس إلى اللورد برنارد من وادي كلير (باللاتينية: domini Petri abbatis ad dominum Bernardum Clare Uallis abbatem), رسالة بطرس المبجل الموجهة إلى برنارد من كليرفو[7]
  4. المقدمة (باللاتينية: Prologus)، مقدمة كتبها روبرت كيتون إلى العملين أو الثلاثة التي تلتها، والتي يتم تفسيرها أحيانًا على أنها رسالة إلى بطرس الموقر[8]
  5. سجل تاريخي مثير للسخرية وأخطاء المسلمين (باللاتينية: Chronica mendosa et Ridicula Sarracenorum)، تاريخ للإسلام ترجمه روبرت الكيتوني من نسخة أصلية غير معروفة، ربما مُلفق[9]
  6. كتاب أنساب محمد وتربيته (باللاتينية: Liber de Generatione Mahumet et nutritura eius)، ترجمة هرمان الكارينثي لكتاب الأنوار لأبي الحسن البكري[10]
  7. عقيدة محمد (باللاتينية: De doctrina Mahumet)، ترجمة لكتاب مسائل عبد الله بن سلام، وهي رواية صُورَت بأنها ملفقة في الترجمة، عن النبي محمد يجيب على أسئلة أربعة باحثين يهود بقيادة أبي الحارث عبد الله بن سلام، الذي يعود أصله إلى القرن السابع أو الثامن، ترجمه هيرمان الكارينثي[11]
  8. المقدمة (باللاتينية: Prephacio)، مقدمة روبرت كيتون لترجمته للقرآن[12]
  9. قوانين المحمديون الزائفة، ترجمة روبرت كيتون للقرآن، وهي ذات طابع هجومي على الإسلام[13]
  10. رسالة المسلم ورد المسيحي، ترجمة بطرس الطليطلي لكتاب رسالة الكندي[14]

أقدم مخطوطة تحتوي على معظم المجموعة هي في باريس، بمكتبة الترسانة، ورقمها ( Lat. 1162)، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر.[15] تحتوي هذه المخطوطة أيضًا على أقدم تصوير عن النبي محمد في أوروبا الغربية.[5] وتحتوي أيضًا على عنوان فريد، هو: حكايات المسلمين (باللاتينية: Fabulae Sarracenorum)، قبل مقدمة روبرت كيتون للتاريخ.[16] تم عمل أقدم نسخ من المجموعة الكاملة حوالي عام 1300 وربما استجابة للمجمع الثاني في ليون (1274) والدعوة لغزو الأراضي المقدسة بعد عام 1291. نُسخَ هذا الإصدار من المخطوطة الأصلية، والذي يبدو أن بطرس المبجل أحضرها إلى إنجلترا وتركها هناك.[17]

حرر ثيودور بيبيندر المجموعة ونشرها يوهانس أوبورينوس في بازل في 11 يناير 1543 تحت عنوان: حياة وتعليمات الرسرساني ماكوميتس، الأمير المسلم، وخلفائه، والقرآن نفسه (باللاتينية: Machumetis Saracenorum principis eiusque Successorum vitae ac doctrina, ipseque Alcoran). قدم مارتن لوثر وفيليب ميلانشثون المقدمات. ولم يكن النشر خاليًا من الجدل، إذ كان أوبورينوس مسجونًا على يد سلطات بازل في عام 1542. طٌبعَت الطبعة الثانية في عام 1550 مع تصحيحات بناءً على مخطوطة نسخها الكاردينال جون الراغوزي في عام 1437.[18]

طالع أيضًا

ملحوظات

  1. ↑ Meaning, respectively, "body [of work, i.e. text corpus] of Cluny" and " Latin Islamic body [of work]".
  2. ↑ Also called the Collectio Toledana (Toledan Collection). According to Martínez Gázquez 2012، صفحة 40, this name was given to it by Marie-Thérèse d'Alverny, but none of the translations were produced in Toledo.
  3. ↑ Lappin 2021، صفحات 27, 42.
  4. ↑ Di Cesare 2012، صفحة 83; Martínez Gázquez 2012، صفحة 40.
  5. 1 2 Di Cesare 2012، صفحة 83.
  6. ↑ Di Cesare 2012، صفحات 84–85; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41.
  7. ↑ Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41; Di Cesare 2012، صفحة 83; Lappin 2021، صفحات 28, 43. The letter is no. 16 in Book V of Pierre de Montmartre's first edition of 1522, but is no. 111 in the latest edition of Peter's letters, Constable 1967.
  8. ↑ Di Cesare 2012، صفحات 89–90; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41; De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011b، صفحة 516.
  9. ↑ Di Cesare 2012، صفحات 91–92; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41; De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011b، صفحات 515–517.
  10. ↑ De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011a، صفحة 500; Di Cesare 2012، صفحة 99; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41.
  11. ↑ De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011a، صفحات 503–504; Di Cesare 2012، صفحة 116; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41.
  12. ↑ Martínez Gázquez 2012، صفحة 41.
  13. ↑ Di Cesare 2012، صفحة 119–120; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41.
  14. ↑ Di Cesare 2012، صفحة 120–122; Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41.
  15. ↑ Di Cesare 2012، صفحة 83; Lappin 2021، صفحة 43.
  16. ↑ De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011a، صفحات 500–501, and Di Cesare 2012، صفحات 89–90, include the Doctrina Mahumet among the Fabulae Sarracenorum, but Martínez Gázquez 2012، صفحات 40–41 does not. The title is sometimes mistakenly thought to refer only to the chronicle, per De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011b، صفحة 516.
  17. ↑ Lappin 2021، صفحات 54–55.
  18. ↑ Kritzeck 1964، صفحات vii–viii.

فهرس

 

  • Constable، Giles، المحرر (1967). The Letters of Peter the Venerable. Harvard University Press. ج. 1.
  • De la Cruz Palma، Óscar؛ Ferrero Hernández، Cándida (2011a). "Hermann of Carinthia". في David Thomas؛ Alex Mallett؛ Juan Pedro Monferrer Sala؛ Johannes Pahlitzsch؛ Mark Swanson؛ Herman Teule؛ John Tolan (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Leiden: Brill. ج. 3 (1050–1200). ص. 497–507.
  • De la Cruz Palma، Óscar؛ Ferrero Hernández، Cándida (2011b). "Robert of Ketton". في David Thomas؛ Alex Mallett؛ Juan Pedro Monferrer Sala؛ Johannes Pahlitzsch؛ Mark Swanson؛ Herman Teule؛ John Tolan (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Leiden: Brill. ج. 3 (1050–1200). ص. 508–518.
  • Di Cesare، Michelina (2012). The Pseudo-Historical Image of the Prophet Muhammad in Medieval Latin Literature: A Repertory. De Gruyter.
  • González Muñoz، Fernando (2011). "Peter of Toledo". في David Thomas؛ Alex Mallett؛ Juan Pedro Monferrer Sala؛ Johannes Pahlitzsch؛ Mark Swanson؛ Herman Teule؛ John Tolan (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Leiden: Brill. ج. 3 (1050–1200). ص. 478–482.
  • Iogna-Prat، Dominque؛ Tolan، John (2011). "Peter of Cluny". في David Thomas؛ Alex Mallett؛ Juan Pedro Monferrer Sala؛ Johannes Pahlitzsch؛ Mark Swanson؛ Herman Teule؛ John Tolan (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Leiden: Brill. ج. 3 (1050–1200). ص. 604–610.
  • Kritzeck، James (1964). Peter the Venerable and Islam. Princeton University Press.
  • Lappin، Anthony John (2021). "On the Genesis and Formation of the Corpus Cluniacense". في Cándida Ferrero Hernández؛ John Tolan (المحررون). The Latin Qur'an, 1143–1500: Translation, Transition, Interpretation. De Gruyter. ص. 27–56.
  • López Alcalde، Celia (2012). "Los manuscritos del 'corpus islamolatinum'". في José Martínez Gázquez؛ Óscar de la Cruz Palma؛ Cándida Ferrero Hernández (المحررون). Estudios de latín medieval hispánico: actas del V Congreso internacional de latín medieval hispánico, Barcelona, 7–10 de septiembre de 2009. ص. 651–656.
  • Martínez Gázquez، José (2012). "«Islamolatina»: la percepción del Islam en la Europa cristiana. Traducciones latinas del Corán. Literatura latina de controversia". Medievalia. ج. 15: 39–42. مؤرشف من الأصل في 2022-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-27.
  • Yolles، Julian؛ Weiss، Jessica، المحررون (2018). Medieval Latin Lives of Muhammad. Harvard University Press.
هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.