قومية إيغورية

مثل معظم المجموعات العرقية في آسيا الوسطى، ينحدر الإيغور من مجموعة متنوعة من المجموعات البشرية. إن التركيبة العرقية والهوية الإيغورية لها أصولها في العديد من المناطق والثقافات والحضارات المختلفة. يعود أصل اسم الإيغور إلى خاقانات الإيغور، وهي دولة تاريخية كانت تقع بشكل أساسي في ما يعرف الآن بمنغوليا وسنجان.

من المفترض أن الإيغور يحملون على الأقل بعض الأصول من مختلف الشعوب القديمة التي سكنت صحراء تكلامكان وحوض تاريم، والذين من المعروف أنهم يعيشون في المنطقة منذ 3800 عام على الأقل بسبب اكتشاف مومياءات تاريم. إن الروابط مع السكان القدامى في المنطقة مثيرة للجدل لأن هذا قد يمنح الإيغور المعاصرين الحق في المطالبة بوضع السكان الأصليين الذين انحسرت أراضيهم كثيرًا.

منذ القرن العاشر الميلادي، اعتنق الإيغور الإسلام تدريجيًّا، إذ بدأ في الانتشار في مناطق آسيا الوسطى حتى أصبح الآن مهيمنًا في العديد من مناطق غرب آسيا وآسيا الوسطى وشمال أفريقيا وشرق أفريقيا وجنوب شرق آسيا البحري وجنوب شرق أوروبا . قبل ذلك، كان الإيغور يمارسون البوذية، وهي الديانة التي نشأت في جنوب آسيا (الهند ونيبال) والتي لا تزال الديانة السائدة بين الشعوب التبتية والمنغولية المجاورة في غرب الصين ومنغوليا وكذلك في معظم أنحاء جنوب شرق آسيا وسريلانكا. ارتبط الإيغور بالخلافة الإسلامية، وكانت لهم صلات وثيقة بشعوب آسيا الوسطى، كما قد اهتموا أيضًا بتعلم الفارسية - حالهم حال أتراك التتار المسلمين - وذلك أنها كانت لغة المدارس الإسلامية في مدن آسيا الوسطى الرئيسة مثل بخارى.

لقد شكل الشعب الإيغوري هوية وطنية قوية إلى حد كبير بسبب هويته الجغرافية القوية للغاية. ترتبط الهوية الإيغورية ارتباطًا وثيقًا بالحياة في صحراء تكلامكان وحوض تاريم. إن الإيغور كشعب أو أمة متحدون إلى حد كبير من خلال نمط حياتهم المتميز كمزارعين مستقرين يعيشون في العديد من الواحات المنتشرة في جميع أنحاء صحراء تكلامكان، وقد لعبت مدينة كاشغر وهي إحدى مدنهم الرئيسة، دورًا بارزًا في الحضارة الإسلامية.

رفض محمد أمين بوغرا ومسعود صبري، الناشطان في مجال استقلال تركستان الشرقية، فرض السوفييت والزعيم العسكري الصيني شين شيكاي اسم شعب الإيغور أو الأويغور على الشعب التركي في سنجان. أرادوا بدلًا من ذلك استحضار اسم من التراث الإسلامي أو استخدام العرق التركي (بالصينية: 突厥族؛ البينيين: tūjué zú) ليُسمى بهم شعبهم. كما اعتبر مسعود صبري شعب هوي بمثابة شعب هان صيني مسلم، مختلف عن شعبه.^[1] وطالب بوغرا على وجه الخصوص بإطلاق اسم تركي على شعبه. كما انتقد بشدة شينغ شيكاي لتصنيفه المسلمين الأتراك إلى عرقيات مختلفة، الأمر الذي قد يؤدي إلى إثارة الفرقة بين المسلمين الأتراك.^[2]

خلال جمهورية تركستان الشرقية الأولى، أدت الأيديولوجية القومية التركية للجمهورية إلى العداء بين المجموعات العرقية المسلمة المختلفة. كان الأويغور والقرغيز، وهم من الشعوب التركية المسلمة، يقاتلون المسلمين الصينيين في جنوب سنجان وسعوا إلى طردهم مع الصينيين الهان خوفًا من دعمهم للحكومة الصينية. وقد دفع هذا العديد من القادة المسلمين الصينيين مثل ما جانكانغ، وما فويوان، وماهوشوان إلى القتال ضد محاولات الإيغور نحو الاستقلال.