دكنيون

دكنيون
معلومات عامة
نسبة التسمية
التعداد الكلي
التعداد
11,747,400 (2011)[1]
مناطق الوجود المميزة
البلد
اللغات
اللغة المستعملة
الدين
الإسلام
مع أغلبية
سُنية
وأقلية
شيعية (من الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) والشيعة الإسماعيلية)
المجموعات العرقية المرتبطة
مجموعات ذات علاقة

الدكنيون أو شعب الدكن هم مجتمع عرقي ديني هندي آري من المسلمين الناطقين بالدكنية والذين يسكنون أو ينتمون إلى منطقة الدكن في الهند.[2] يعود أصل المجتمع إلى نقل عاصمة سلطنة دلهي من دلهي إلى حصن دولت آباد في عام 1327 في عهد محمد بن تغلق.[3] يمكن أيضًا تتبع المزيد من الأصول من المسلمين المهاجرين المشار إليهم باسم الآفاقيين (الخواجة)،[4] والمعروفين أيضًا باسم بارديسيس الذين قدموا من آسيا الوسطى والعراق وإيران واستقروا في منطقة الدكن أثناء سلطنة بهمني (1347). لقد أدت هجرة المسلمين الناطقين باللغة الهندوسية إلى منطقة الدكن والزواج من الهندوس المحليين الذين اعتنقوا الإسلام،[5] إلى إنشاء مجتمع جديد من المسلمين الناطقين باللغة الهندستانية، والمعروفين باسم الدكن، والذين سيلعبون دورًا مهمًا في سياسة الدكن.[6] برزت لغتهم، الدكنية، كلغة ذات مكانة لغوية وثقافية مرموقة خلال سلطنة بهمني، وتطورت بشكل أكبر في سلطنة الدكن.[7]

بعد وفاة البهمانيين، شهدت فترة سلطنة الدكن العصر الذهبي لثقافة الدكن، وخاصة في الفُنون واللغة والعمارة.[8] يشكل شعب الدكن أقليات كبيرة في الدكن، بما في ذلك منطقتي ماهاراشترا وماراثواد وفيداربا، وولايات تيلانجانا وأندرا براديش وكارناتاكا (باستثناء تولو نادو) وشمال تاميل نادو. وهم يشكلون أغلبية في المدن القديمة في حيدر أباد وأورانجاباد.[9][10] بعد تقسيم الهند وضم حيدر أباد، تشكلت مجتمعات كبيرة من الشتات خارج الدكن، وخاصة في باكستان، حيث يشكلون جزءًا كبيرًا من الأقلية الناطقة باللغة الأردية، المهاجرين.[11]

ينقسم شعب الدكاني إلى مجموعات مختلفة يمكن تصنيفها على نطاق واسع في ثلاث مجموعات: حيدر آباد (من ولاية حيدر آباد )؛ ميسوري (من ولاية ميسور، بما في ذلك بنغالور)؛ ومدراسيس (من ولاية مدراس ، بما في ذلك كورنول ، نيلور ، جونتور وتشيناي). اللغة الدكنية هي اللغة الأم لمعظم المسلمين في ولايات كارناتاكا وتيلانجانا وأندرا براديش، ويتحدث بها قسم من المسلمين في ماهاراشترا وغوا وكيرالا وتاميل نادو.

التاريخ

كلمة دكني أتت من اللغة الفارسية واللغة الشورسنية البكريتية وتعني "الجنوب"، اشتُقت في بلاط حكام بهمني في عام 1487 م في عهد السلطان محمود شاه بهمني الثاني.[12]

تأسست الإمبراطورية البهمانية على يد حسن جانجو ، أو المعروف أيضًا باسم ظفر خان، وهو حاكم من أصل أفغاني أو تركي. في أعقاب ثورة إسماعيل مخ.[13][14][15][16][17][18] ثار حسن جانجو ضد سلالة تغلق في سلطنة دلهي، وكان قائد الثورة أفغاني آخر يُدعى إسماعيل مخ.[19] نجح إسماعيل مخ ثم تنازل عن العرش لصالح ظفر خان، الذي أسس سلطنة بهمني.[19][20] كان حسن جانجو أحد سكان دلهي الذين أجبروا على الهجرة إلى دولت آباد في عهد سلطنة دلهي، بهدف بناء مركز حضري إسلامي كبير في الدكن.[21]

حروب فيجاياناجارا

سيف دكني فولاذي بالكامل، في تولوار

إن المواجهة العدوانية التي خاضها البهمانيون مع المملكتين الهندوسيتين الرئيسيتين في جنوب الدكن، ورنجل وفيجاياناجار، جعلتهم مشهورين بين المسلمين كمحاربين.[22] أحمد شاه بهمني الأول استولى على مملكة وارنجل في عام 1425، وضمها إلى الإمبراطورية. لقد وجدت إمبراطورية فيجاياناجار، التي قهرت سلطنة مادوراي بعد صراع دام أربعة عقود، عدوًا طبيعيًا في البهمانيين في شمال الدكن، للسيطرة على حوض جودافاري، وتونغابادرا دواب، وبلاد ماراثوادا، على الرغم من أنهم نادرًا ما كانوا يحتاجون إلى ذريعة لإعلان الحرب.[23] كانت الصراعات العسكرية بين البهمانيين وفيجاياناجارا سمة منتظمة تقريبًا واستمرت طالما استمرت هذه الممالك. وقد أدت هذه الصراعات العسكرية إلى دمار واسع النطاق في المناطق المتنازع عليها من الجانبين، مما أدى إلى خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات؛ وضعف كبير سيؤدي إلى احتلال إنجليزي لاحقًا.[24] شملت العمليات العسكرية أسرى من فيجاياناجار الذين اعتنقوا مع الوقت هوية ديكانية بعد اعتنقاهم الإسلام واندماجهم في المجتمع المضيف، حتى يتمكنوا من بدء حياتهم المهنية العسكرية داخل الإمبراطورية البهمانية. كان هذا هو أصل الزعماء السياسيين الأقوياء مثل نظام الملك البحري.[25][26]

سلطنة الدكن

استمرت سلطنات الدكن الخمس ذات الأصول المتنوعة في تحديد هويتها كدول خليفة لسلالة البهمانية كأساس للشرعية، وضربت عملات بهمانية بدلاً من إصدار عملاتها الخاصة.[27] تأسست سلطنة نظام شاه وسلطنة برار شاه من زعماء الدكن المسلمين.[28][29] تحولت سلطنة عادل شاهي، التي أسسها عبد مسلم شيعي جورجي، أيضًا إلى هوية عرقية وسياسية دكانية في عهد إبراهيم عادل شاه الأول، الذي رسَّم المذهب السني (دين المسلمين الدكانيين).[30][31] مع التوغل البريطاني للمنطقة، سعى الدكنيون إلى السلطة فأهان الأفاقيين (الفرس) وطردةهم من مناصبهم باستثناءات قليلة، واستبدلوهم بنبلاء دكنيين لتهدئة الأوضاع مع البريطانيين.[32][33][34][35] أدى هذا إلى اتحاد سلطنة الدكن الخمس تحت قيادة حسين نظام شاه، سلطان نظام شاهي، وهزمت إمبراطورية فيجاياناجار الهندوسية في معركة تاليكوتا، مما أدى إلى نهب فيجاياناجار. قام حسين نظام شاه شخصيًا بقطع رأس إمبراطور فيجاياناجار، راما رايا.[36]

البنداريين

أول ذكر للبنداريين كان يشير إلى المسلمين الذين استقروا عمومًا في مناطق بيجابور، والذين عملوا لجيوش معظم ممالك الدكن الإسلامية. شاركوا في الحروب العديدة ضد سلطنة المغول في دلهي. أدى تفكك الممالك الإسلامية في الدكن إلى تفكك البنداريين تدريجيًا. وقد تم اتخاذ هذه الإجراءات في تلك المرحلة في خدمة المراثيين. وفي نهاية المطاف أصبح إدراج البنداريين جزءًا لا غنى عنه من جيش المراثا. بصفتهم أقل تمدنًا وأميل للهجرة، فقد عملوا في جيوش المراثا، وتحديدًا كـ"نوع من سلاح الفرسان المتجول... مقدّمين لهم نفس الخدمة التي كان يقدمها القوزاق لجيوش روسيا". كما استخدم ملوك مثل تيبو سلطان البينداريون لاحقًا .[37]

القرن الثامن عشر

كان الرجال العسكريون المسلمون من أصل ديكاني مطلوبين بشدة من زعماء المحاربين مارافا وكالار في المناطق الداخلية في جنوب الهند. وسرعان ما اكتسبت مدنهم الحصينة تجمعات من المهاجرين الدكنيين والعاملين في الخدمة الناطقين باللغة الأردية، ومعظمهم من المسلمين السنة. وشمل هؤلاء الوافدون مقاتلين مخضرمين شاركوا في الخدمة مع المغول والدول الإسلامية في شمال الهند.[38] وكان هذا هو مصدر الصعود الهائل لحكام مثل حيدر علي وتيبو سلطان.

سلطنة خداداد ميسور

كان حيدر علي يخدم في البداية كجندي عادي في مملكة واديار الهندوسية في ميسور وأصبح ضابطًا في سلاح الفرسان في عام 1749. بمجرد أن تولى السيطرة على الجيش، استغل سياسة المحكمة، واقتحم سريرانجاباتنا ، وأعلن نفسه حاكمًا . بعد أن نصب نفسه سلطانًا في عام 1761، شن حيدر علي حربًا استباقية ضد المراثيا، مما أدى إلى تغريب جيش ميسور في هذه العملية وتطوير أول قذائف ناجحة ذات غلاف حديدي كسلاح مدفعي. مع انسحاب مادهاف راو، اجتاح الحدود بين الممالك واستولى على أراضٍ وغنائم هائلة، مما زاد من قوته.[39] في نهاية المطاف، أدى هذا إلى صراعه مع الإمبراطورية البريطانية، والتي بدأت سلسلة من الحروب بينها. وسوف يرث ابنه وخليفته تيبو سلطان كلا الصراعين. لقد شهد النصر ضد المراثا تحالفًا مع الفرنسيين (شركة الهند الفرنسية) من أجل محاربة البريطانيين وحلفائهم. وفي نهاية المطاف، وبعد أن استمرت لمدة 38 عامًا، تأسست سلطنة الخداداد الإسلامية الدكنية على يد تحالف من البريطانيين وحيدر أباد والمراثيين، وتم إعادة تعيين الواديار على عرش ميسوري.

الثقافة

الرسم

مجموعة صيد، الدكن، النصف الأول من القرن السابع عشر

نشأ أسلوب الرسم الديكاني في القرن السادس عشر في منطقة الدكن، وهو يحتوي على أسلوب أصلي ثاقب مع مزيج من التقنيات الفارسية وهو مشابه للوحات فيجاياناجارا المجاورة. بسبب التأثير الإسلامي، فإن لوحات ديكاني هي في الغالب من الطبيعة ومستوحاة من الزهور والحيوانات المحلية. بعض لوحات ديكاني تعرض الأحداث التاريخية للمنطقة.[40][41]

الحرف اليدوية

شيشة بيدارية

كان الحرفيون في بيدار مشهورين جدًا بأعمالهم في ترصيع النحاس والفضة حتى أصبحوا يعرفون باسم بيدري.[42] تطورت الحرفية بشدة في القرن الرابع عشر الميلادي أثناء حكم السلاطين البهمانيين.[42] مصطلح "بيداري" نشأ من بلدة بيدار، التي لا تزال المركز الرئيس للإنتاج.[43] بيدروير هي حرفة حائزة على المؤشر الجغرافي (GI) للهند.[42]

طالع أيضًا

قراءة إضافية

مراجع

  1. "Deccani population statistics, 2011". مؤرشف من الأصل في 2024-11-27.
  2. Eaton, Richard M. (17 Nov 2005). A Social History of the Deccan, 1300-1761: Eight Indian Lives (بالإنجليزية). Cambridge University Press. ISBN:978-0-521-25484-7.
  3. Aggarwal, Dr Malti Malik and Mala. Social Science (بالإنجليزية). New Saraswati House India Pvt Ltd. ISBN:978-93-5199-083-3. Archived from the original on 2023-03-21.
  4. "Āfāqī | people | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-05-07. Retrieved 2023-10-25.
  5. Eaton, Richard Maxwell (8 Mar 2015). The Sufis of Bijapur, 1300-1700: Social Roles of Sufis in Medieval India (بالإنجليزية). Princeton University Press. ISBN:978-1-4008-6815-5. Archived from the original on 2025-01-23.
  6. Burton، J. (فبراير 1968). "V. N. Misra and M. S. Mate Indian prehistory: 1964. (Deccan College Building Centenary and Silver Jubilee Series, No.32.) xxiii, 264 pp. Poona: Deccan college postgraduate and Research Institute, 1965. Rs.15". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. ج. 31 ع. 1: 162–164. DOI:10.1017/s0041977x00113035. ISSN:0041-977X. S2CID:161064253.
  7. "Bahmani sultanate | historical Muslim state, India". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2025-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-18.
  8. "Sultans of Deccan India, 1500-1700 Opulence and Fantasy | The Metropolitan Museum of Art". metmuseum.org. مؤرشف من الأصل في 2024-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-18.
  9. "Urdu is the 2nd most spoken language in 5 states". The Siasat Daily (بالإنجليزية البريطانية). 2 Sep 2019. Archived from the original on 2023-03-21. Retrieved 2021-03-04.
  10. Eaton، Richard Maxwell (1996). Sufis of Bijapur, 1300 - 1700 : social roles of Sufis in medieval India (ط. 2nd). New Delhi: Munshiram Manoharlal Publ. ص. 41. ISBN:978-8121507400. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-11.
  11. Leonard, Karen Isaksen (1 Jan 2007). Locating Home: India's Hyderabadis Abroad (بالإنجليزية). Stanford University Press. ISBN:9780804754422. Archived from the original on 2025-02-25.
  12. Narendra Luther (1991). Prince;Poet;Lover;Builder: Mohd. Quli Qutb Shah - The founder of Hyderabad. Publications Division Ministry of Information & Broadcasting. ISBN:9788123023151. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-13.
  13. Jenkins, Everett (2015). The Muslim Diaspora (Volume 1, 570-1500): A Comprehensive Chronology of the Spread of Islam in Asia, Africa, Europe and the Americas, Volume 1 (بالإنجليزية). McFarland. p. 257. ISBN:9781476608884. Zafar Khan alias Alauddin Hasan Gangu ('Ala al-Din Hasan Bahman Shah), an Afghan or a Turk soldier, revolted against Delhi and established the Muslim Kingdom of Bahmani on August 3 in the South (Madura) and ruled as Sultan Alauddin Bahman Shah.
  14. Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2004). A History of India (بالإنجليزية). Psychology Press. p. 181. ISBN:9780415329200. The Bahmani sultanate of the Deccan Soon after Muhammad Tughluq left Daulatabad, the city was conquered by Zafar Khan, a Turkish or Afghan officer of unknown descent, had earlier participated in a mutiny of troops in Gujarat.
  15. Wink, André (2020). The Making of the Indo-Islamic World C.700-1800 CE (بالإنجليزية). Cambridge University Press. p. 87. ISBN:9781108417747.
  16. Kerr, Gordon (2017). A Short History of India: From the Earliest Civilisations to Today's Economic Powerhouse (بالإنجليزية). Oldcastle Books Ltd. p. 160. ISBN:9781843449232. In the early fourteenth century, the Muslim Bahmani kingdom of the Deccan emerged following Alauddin's conquest of the south. Zafar Khan, an Afghan general and governor appointed by Sultan Muhammad bin Tughluq, was victorious against the troops of the Delhi Sultanate, establishing the Bahmani kingdom with its capital at Ahsanabad (modern-day Gulbarga).
  17. Scott، Jonathan (2016). Ferishta's History of Dekkan from the first Mahummedan conquests: with a continuation from other native writers, of the events in that part of India, to the reduction of its last monarchs by the emperor Aulumgeer Aurungzebe: also, the reigns of his successors in the empire of Hindoostan to the present day: and the history of Bengal, from the accession of Aliverdee Khan to the year 1780. hansebooks. ص. 15. ISBN:9783743414709. Some Authors write that he was descended from Bahman, one of the ancient kings of Persia. And I have seen a pedigree of him, fo derived (?), in the royal library of Ahmednagar: but am inclined to believe, such lineage was only framed upon his accession to royalty, by flatterers and poets, and that his origin is too obscure to be authentically traced. The apellation of Bahmani, he certainly took in compliment to Kango Brahmin, which is often pronounced Bhamen, and by tribe he was an Afghan.
  18. Wink, Andre (1991). Indo-Islamic society: 14th - 15th centuries (بالإنجليزية). BRILL. p. 144. ISBN:9781843449232.
  19. 1 2 Ahmed Farooqui، Salma (2011). Comprehensive History of Medieval India: From Twelfth to the Mid-Eighteenth Century. Pearson. ص. 150. ISBN:9789332500983.
  20. Ibrahim Khan (1960). Anecdotes from Islam. M. Ashraf. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10.
  21. A. Rā Kulakarṇī؛ M. A. Nayeem؛ Teotonio R. De Souza (1996). Mediaeval Deccan History: Commemoration Volume in Honour of Purshottam Mahadeo Joshi. Popular Prakashan. ص. 34. ISBN:9788171545797. مؤرشف من الأصل في 2025-03-08.
  22. Sheila Blair, Sheila S. Blair, Jonathan M. Bloom (25 سبتمبر 1996). The Art and Architecture of Islam 1250-1800. Yale University Press. ص. 159. ISBN:0300064659. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  23. E. J. Brill (1993). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam. Brill. ص. 1072. ISBN:9789004097940. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  24. Medieval India UPSC Preparation Books History Series. Mocktime Publication. 2011. مؤرشف من الأصل في 2025-01-23.
  25. Richard M. Eaton (17 نوفمبر 2005). A Social History of the Deccan, 1300-1761: Eight Indian Lives, Part 1, Volume 8. Cambridge University Press. ص. 126. ISBN:9780521254847. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  26. Roy S. Fischel (2020). Local States in an Imperial World. ص. 72. ISBN:9781474436090. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  27. Pushkar Sohoni (2018). The Architecture of a Deccan Sultanate. Bloomsbury. ص. 59. ISBN:9781838609283. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  28. Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1951). Ancient India and South Indian History & Culture. Oriental Book Agency. ص. 81. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  29. Thomas Wolseley Haig · (101). Historic Landmarks of the Deccan. Pioneer Press. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11.
  30. Navina Najat Haidar؛ Marika Sardar (13 أبريل 2015). Sultans of Deccan India, 1500–1700: Opulence and Fantasy (ط. illustrated). Metropolitan Museum of Art. ص. 6. ISBN:9780300211108.
  31. Shanti Sadiq Ali (1 يناير 1996). The African Dispersal in the Deccan: From Medieval to Modern Times. Orient Blackswan. ص. 112. ISBN:9788125004851.
  32. Sanjay Subrahmanyam (2011). Three Ways to be Alien: Travails and Encounters in the Early Modern World (ط. illustrated). UPNE. ص. 36. ISBN:9781611680195.
  33. Richard M. Eaton (17 نوفمبر 2005). A Social History of the Deccan, 1300-1761: Eight Indian Lives, Volume 1 (ط. illustrated). Cambridge University Press. ص. 145. ISBN:9780521254847.
  34. Radhey Shyam Chaurasia (1 يناير 2002). History of Medieval India: From 1000 A.D. to 1707 A.D. Atlantic Publishers & Dist. ص. 101. ISBN:9788126901234.
  35. Shihan de S. Jayasuriya؛ Richard Pankhurst (2003). The African Diaspora in the Indian Ocean (ط. illustrated). Africa World Press. ص. 196–7. ISBN:9780865439801.
  36. Subrahmanyam, Sanjay (12 April 2012).
  37. Roy, M.P. (1973). Origin growth and suppression of the Pindaris.
  38. Keith E. Yandell Keith E. Yandell, John J. Paul (2013). Religion and Public Culture:Encounters and Identities in Modern South India. Taylor & Francis. ص. 200. ISBN:9781136818011. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  39. Jaswant Lal Mehta (2005). Advanced Study in the History of Modern India 1707-1813. Sterling Publishers Pvt. ص. 457. ISBN:9781932705546. مؤرشف من الأصل في 2023-03-21.
  40. Deccani painting، britannica.com، 10 أبريل 2012
  41. Mark Zebrowski (1983). Deccani Painting. دار نشر جامعة كاليفورنيا. ص. 40–285. ISBN:0-85667-153-3.
  42. 1 2 3 "Proving their mettle in metal craft". تايمز أوف إينديا. 2 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-02.
  43. "Karnataka tableau to feature Bidriware". The Hindu. 11 يناير 2011. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-06.