حوليات عام 819

تأريخ عام 819
معلومات عامة
لغة العمل أو لغة الاسم
السريانية عدل القيمة على Wikidata

تاريخ عام 819 أو تاريخ قرطمين أو السجلات العامة لعام 819[1] هو جدول زمني للأحداث والأشخاص المهمين من ميلاد يسوع حتى عام 819 م كتبه باللغة السريانية راهب ميافيزي مجهول من دير قرطمين.[2] ويحتوي على قوائم الخلفاء العباسيين من عام 785 إلى عام 813 والبطاركة السريان الأرثوذكس من عام 788 إلى عام 819.[3][4]

التأليف والنقل

اكتشف أفرام برصوم السجل في مخطوطة كبيرة من القرن التاسع في قرية باسابرينا عام 1911.[5] لم يتمكن البحث عن المخطوطة في عام 1984 من العثور عليها،[6] ويبدو من المرجح أنها دمرت أثناء الإبادة الجماعية الآشورية في عام 1915.[7] ربما لا تزال نسخة من السجل الذي كتبه بارساوم محفوظة في مكان ما في فرنسا.[7] وفقًا لملاحظة هامشية، نسخ المخطوطة شخص يُدعى سيفيروس لعمه ديفيد أسقف حران.[5] كان هذا داود راهبًا سابقًا في قرطمين، ومن المعروف أنه كُرس أسقفًا على يد البطريرك يوحنا الرابع ملك أنطاكية بين عامي 846 و873.[6] وتحتوي المخطوط أيضًا على قوانين الكنيسة والرسائل البطريركية. تظهر السجلات على أنها مجموعة مستقلة من الإشعارات التاريخية.[6] أضافت يد لاحقة إشعارًا تاريخيًا بالجفاف الذي حدث في عامي 1094 و1095،[5] مما يضع المخطوطة في باسابرينا بحلول ذلك التاريخ.[6] دُمج سجل عام 819 بالكامل تقريبًا في سجل عام 846.[2] وهو المصدر الرئيس للتاريخ اللاحق للفترة الإسلامية.[4]

قد يكون سجل عام 819 من عمل ما يصل إلى ثلاثة مؤلفين، مع تغييرات في التأليف تتزامن مع الفترات 728-733 و775-785.[4] إن علامات التأليف القرطميني في هذا الكتاب كثيرة وقاطعة. من بين 125 مدخلًا، 15 منها تذكر الدير. في عام 1959، ادعى البطريرك السرياني الأرثوذكسي فيلوكسينوس دولاباني دون ذكر مصدره أن السجل هو عمل الكاتب الشهير منصور، رئيس دير قرطمين وابن مرزوق، كاهن بسابرينا. ويبدو أن هذا كان مجرد تخمين.[8]

المصادر والمحتوى

تقدم السجلات تغطية متساوية تقريبًا للأحداث الكنسية والدنيوية.[3][4] بالنسبة للفترة المبكرة، فإن المصدر الرئيس لها هو سجلات الرها، التي تنتهي في عام 540.[6] كما تتضمن أيضًا مواد من يوسابيوس القيصري.[1] من بين 74 إدخالاً قبل هذا العام، فإن سجلات الرها هي المصدر لـ 62 منها. لا تنقل المعلومات الواردة فيه حرفيًا، بل تُختصر في كثير من الأحيان وتُعدل في بعض الحالات، كما حدث عندما وصف سجل عام 819 إيباس الرهاوي بأنه زنديق.[6] أما بالنسبة للقرنين السابع والثامن، فقد اعتمدت بشكل كبير على أرشيفات دير قرطمين.[3] وتشغل هذه القرون حوالي نصف طول السجل.[5] أما المصادر الأخرى للقرون اللاحقة فهي أقل وضوحًا، ولكنها قد تشمل السجل المفقود ليعقوب الرهاوي (توفي عام 708)، والذي كان معروفًا في قرطمين. كما اُستخدمَت سيرة يعقوب البرادعي التي كتبها يوحنا الأفسسي كمصدر أيضًا.[6] تشترك سجلات عام 819 في مصدر ميافيزي مفقود مع سجلات المناهضة للميافيزيا عام 641.[9]

إن تغطية السجلات للشؤون السياسية، بما في ذلك اللقاءات العسكرية بين العباسيين والروم (البيزنطيين)، بين عامي 762 و819، ذات قيمة خاصة.[2][3] إن هذا السجل فريد من نوعه بين التواريخ السريانية لأنه يتجاهل تمامًا عهد الإمبراطور الروماني هرقل.[10] ابتداءً من القرن السابع، لم يعد الكتاب يوثق لخلافة الأباطرة الرومان، بل يركز حصريًا على الخلفاء العباسيين والدولة الإسلامية.[4] ولم يذكر الخليفتين يزيد الثالث وإبراهيم بن الوليد، اللذين حكما لفترة وجيزة في عام 744، لأنهما لم يكونا معترف بهما في بلاد ما بين النهرين العليا بعد.[11] الحدث الأخير المسجل هو تكريس ديونيسيوس تل ماهر بطريركًا،[3] والذي يرجع تاريخه إلى عام 819 على الرغم من أنه حدث بالفعل في آب 818.[6] من المحتمل أن السجل قد اكتمل بعد ذلك بفترة وجيزة في قرطمين، لأنه يحتوي على معلومات أكثر عن ذلك الدير من أي سجل آخر.[6]

ملحوظات

  1. 1 2 Witakowski 1999–2000، صفحة 428.
  2. 1 2 3 Griffith 1991.
  3. 1 2 3 4 5 Harrak 2018.
  4. 1 2 3 4 5 Hoyland 1997، صفحات 419–421.
  5. 1 2 3 4 Brock 1979–80، صفحة 13.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Palmer 1990، صفحات 9–11.
  7. 1 2 Palmer 1993، صفحة 75.
  8. ↑ Palmer 1990، صفحة 13.
  9. ↑ Ginkel 2016.
  10. ↑ Palmer 1993، صفحة 84.
  11. ↑ Palmer 1993، صفحة 83.

فهرس

الطبعات

 

  • Edited by Aphrem Barsaum as "Chronicon anonymum ad annum Domini 819 pertinens" in جان باتيست شابوت (ed.), Anonymi auctoris chronicon ad annum Christi 1234 pertinens, CSCO 81 (Paris, 1920), pp. 3–22.
  • Translated into اللغة اللاتينية by Jean-Baptiste Chabot in Anonymi auctoris chronicon ad annum Christi 1234 pertinens, CSCO 109 (Louvain, 1937), pp. 1–16.
  • Extracts translated into English are found in Palmer 1993، صفحات 75–80.

الأدب الثانوي

 

  • Brock، Sebastian (1979–80). "Syriac Historical Writing: A Survey of the Main Sources". Journal of the Iraqi Academy (Syriac Corporation). ج. 5: 296–326 [1–30].
  • Ginkel، Jan van (2016). "Melkite Chronicle of 641". في Graeme Dunphy؛ Cristian Bratu (المحررون). Encyclopedia of the Medieval Chronicle. Brill Online. DOI:10.1163/2213-2139_emc_SIM_01815.
  • Griffith، Sidney H. (1991). "Chronicle of 819". في ألكسندر، كازدان (المحرر). قاموس اكسفورد البيزنطي. أكسفورد و نيويورك: دار نشر جامعة أكسفورد. ISBN:0-19-504652-8.
  • Harrak، Amir (2018). "Chronicles, Syriac". في Oliver Nicholson (المحرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة. Oxford University Press. ج. 1. ص. 338–339.
  • Hoyland، Robert G. (1997). Seeing Islam As Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam. Darwin Press.
  • Palmer، Andrew (1990). Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Ṭur ʿAbdin. Cambridge University Press.
  • Palmer، Andrew (1993). The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles. Liverpool University Press.
  • Witakowski، Witold (1999–2000). "The Chronicle of Eusebius: Its Type and Continuation in Syriac Historiography". ARAM Periodical. 11–12: 419–437. مؤرشف من الأصل في 2025-01-19.
هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.