تجارة الرقيق في براغ

كانت جيوش دوقات بوهيميا تعتقل السلاف الوثنيين من الشرق في حملاتهم على الأراضي المعروفة اليوم باسم بولندا لتزويد سوق الرقيق، الأمر الذي حقق أرباحًا ضخمة للدوقات. تُشير عدة مصادر من القرن العاشر إلى مشاركة الدوقات في تزويد سوق الرقيق في براغ، وأن العبيد كانوا يأتون عادة من الأراضي التي أصبحت فيما بعد تمثل جنوب بولندا وغرب أوكرانيا. وقد زود دوقات بوهيميا، وخاصة بوليسلاف الأول (حكم 935 - 972) وبوليسلاف الثاني (حكم 972 - 999)، بتزويد سوق الرقيق في براغ بأسرى وثنيين جدد من حملاتهم باتجاه الشمال الشرقي بانتظام.

كان الفايكنغ مصدرًا آخرًا للعبيد. عُرف الفايكنغ بتزويد السوق الإسلامي بالعبيد عبر طرق أخرى. فقد كان يُباع الأشخاص الذين أُسروا خلال غارات الفايكنغ في أوروبا الغربية إلى الأندلس المورية من خلال تجارة الرقيق في دبلن، أو يُنقلون عبر طريق الفولغا التجاري إلى روسيا، حيث كان يُباع العبيد إلى التجار المسلمين في خاقانية الخزر وفولغا بلغاريا، ومن هناك عبر قوافل إلى خوارزم وأخيرًا إلى مناطق الخلافة العباسية عبر سوق الرقيق الساماني في آسيا الوسطى.

وفيما يمكن أن يكون العبيد الذين باعهم الفايكنغ عبر الطريق الشرقي من الأوروبيين الغربيين المسيحيين، إلا أن العبيد الذين زودهم الفايكينغ لطريق الرقيق براغ-ماغديبورغ-فردان كانوا من السلاف الوثنيين، الذين كان - على عكس المسيحيين - استعبادُهم وبيعهم للمسلمين مشروعًا لدى المسيحيين الآخرين؛ وفقًا للمؤرخ والدبلوماسي ليوتبراند أسقف كريمونا، فقد حدث الاتجار بهؤلاء العبيد في سوق نخاسة الأندلس عبر فيردان، حيث اختير بعضهم للخصي ليصبحوا مخصيين لسوق النخاسة الإسلامي في الأندلس.

وقد قدم السلاف أنفسهم العبيد أسرى حرب خلال توحيد بولندا تحت حكم دوق بولندا ميشكو الأول. وبهدف الحفاظ على هذه الآلة العسكرية ولتلبية النفقات الحكومية الأخرى، برزت الحاجة إلى كميات كبيرة من الإيرادات. امتلكت بولندا العظمى بعض الموارد الطبيعية المستخدمة في التجارة، مثل الفراء وجلود الحيوانات والعسل والشمع، لكن هذه الموارد بالتأكيد لم تكن توفر دخلًا كافيًا. ووفقًا لإبراهيم بن يعقوب، كانت براغ في بوهيميا، وهي مدينة مبنية من الحجر، المركز الرئيسي لتبادل السلع التجارية في هذا الجزء من أوروبا.

من مدينة كراكوف، جلب التجار السلافيون القصدير والملح والعنبر(كهرمان) ومنتجات أخرى كانوا يمتلكونها، والأهم من ذلك العبيد؛ وكان المشترون في سوق العبيد في براغ تجار مسلمون ويهود ومجريون وغيرهم. يذكر كتاب حياة القديس آدالبرت الذي كتبه الراهب الألماني يوحنا كاناباريوس في نهاية القرن العاشر، مصير العديد من العبيد المسيحيين الذين بيعوا في براغ معتبرًا إياه اللعنة الرئيسية في ذلك الوقت. ويُظهر باب جنازنة البرونزي في القرن الثاني عشر مشهد جر العبيد المكبلين بالأغلال. ومن المحتمل أن التوسع الإقليمي قد مول نفسه بكونه مصدرًا للغنائم، وكان السكان المحليون الأسرى الجزء الأكثر قيمة منها. ومع ذلك، فإن حجم ممارسة التجارة البشرية أمر قابل للجدل، باعتبار أن الكثير من السكان من القبائل المهزومة أعيد توطينهم للعمل الزراعي أو في المستوطنات القريبة شبه المحصنة، حيث يمكنهم خدمة المنتصرين في مختلف الوظائف، وبالتالي المساهمة في الإمكانيات الاقتصادية والديموغرافية للدولة. وقد كان ازدياد الكثافة السكانية الكبير سمة مميزة للدول المنشأة حديثًا في شرق ووسط أوروبا. ولأن تجارة الرقيق لم تكن كافية لتلبية جميع الاحتياجات المالية، اضطرت دولة بياست (أول سلالة حكام في بولندا) إلى استكشاف خيارات أخرى.

ولذلك جاهد سعى كافح ميشكو لإخضاع بوميرانيا المطلة على ساحل بحر البلطيق. كانت المنطقة سوقًا تجاريًا وفيرًا، يتردد إليه التجار، خصوصًا من الشرق والغرب والشمال. كان لدى ميشكو جميع الأسباب التي تجعله يعتقد أن أرباحًا كبيرة ستتحصل من قدرته على السيطرة على الموانئ الغنية الواقعة على طرق التجارة البعيدة مثل فولين وشتشين وكوبجك.