النعيم (قبيلة)

وفقًا لدليل جون لوريمر الجغرافي للخليج العربي وعُمان ووسط الجزيرة العربية الصادر عام ١٩٠٨، تنقسم قبيلة النعيم في سلطنة عُمان والإمارات المتصالحة، سواءً كانت حضرية أو بدويّة، إلى فرعين رئيسيين: آل بو خريبان وآل بو شامس. وينقسم كل فرع إلى عدة أقسام قبلية. من الفرع الأول، ينحدر حكام إمارة عجمان الحاليون. أصبحت آل بو شامس مستقلة فعليًا، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بآل بو فلاسة في دبي.

في البحرين وقطر، تنقسم قبيلة النعيم بالمثل إلى آل بو خريبان وآل بو شامس، لكن الفروع تختلف عن تلك الموجودة في المناطق الجنوبية. على الرغم من الاختلاط المتكرر بين هذه الفروع، فإن جميع أبناء قبيلة النعيم في البحرين وقطر يعترفون بسلطة أحد الشيخين - أحدهما من قسم ال حيه والآخر من قسم ال رمضان. يُنظر أحيانًا إلى قبيلة المريخات في البحرين على أنها قسم من فرع آل بو شامس من النعيم، الذين يرتبطون بهم ارتباطًا وثيقًا؛ ومع ذلك، قد يكون من الأدق تصنيفهم كقبيلة مستقلة. ومن المثير للاهتمام أن النعيم في البحرين يشيرون إلى شيخ عجمان بأنه جفالي، مما يشير إلى وجود صلة محتملة بين قسم الجفافلة في الشمال وفرع القراطسة في الجنوب.

كانت مصفوت، وهي قرية جبلية في وادي حتا، موطنًا للنعيم منذ زمن طويل. في عام 1905، وجدوا أنفسهم تحت التهديد عندما بنى بنو قتب حصنًا في الوادي وبدأوا بمضايقة القوافل المارة عبر الممر إلى ساحل الباطنة العماني. بالاستعانة بزايد بن خليفة آل نهيان حاكم أبوظبي، وعقب اجتماع لشيوخ الساحل المتصالح في دبي في أبريل من ذلك العام، حصلوا على دعم زايد (ضد شيخ أم القيوين الشاب والطموح، راشد بن أحمد المعلا، الذي كان مؤيدًا لبني قتب)، واحتفظوا بمصفوت. كان نعيم مصفوت في صراع شبه دائم مع سكان الحجرين، التي أصبحت فيما بعد تابعة لدبي - المعروفة اليوم بحتا. ومع ذلك، اعتبروا أنفسهم مستقلين عن حكام عجمان.

في عام 1948، استولى الشيخ راشد بن حميد النعيمي الثالث حاكم عجمان على مصفوت من شيخها النعيمي، صقر بن سلطان آل حمودة، عندما عجز حمودة عن حشد قوة لمواجهته. ومنذ ذلك الحين، أصبحت مصفوت جزءًا من إمارة عجمان، وإن كانت منطقة معزولة.

تلت ذلك فترة من عدم اليقين، حيث حاول شيوخ المنطقة التنافس على النفوذ لتوقيع امتيازات نفطية، حيث دفع السلطان في مسقط والسعوديون الجزية للنعيم في البريمي ولقبائل محلية أخرى في المنطقة مقابل ولاءٍ غالبًا ما كان قصير الأمد. أدى هذا النشاط بين الحكام والقبائل في النهاية إلى نزاع البريمي.

في مطلع القرن التاسع عشر، كان النعيم القوة المهيمنة في المنطقة الواقعة غرب جبال الحجر، حيث بلغ عددهم حوالي 13000 فرد، وكانوا قادرين على حشد ما لا يقل عن 2000 مقاتل. بحلول أربعينيات القرن العشرين، انخفض عدد أفراد القبيلة إلى ما بين 300 و400 بندقية فقط، وانقسمت القبيلة إلى فصائل.

وغالبًا ما كان التنافس على المراعي والموارد الأخرى يتحول إلى صراع بين القبائل، وكان آل نعيم ينخرطون في نزاعات وحروب مفتوحة مع قبائل أخرى، بما في ذلك بني كعب وبني قتب وآل بوفلاسة. ومع ذلك، حافظ آل بوشمس على علاقات طيبة عمومًا مع القبائل الأخرى، وخاصةً الدورو وبني قتب. ومع استمرار تراجع اتحاد قبائل النعيم، حافظ آل بوشمس على هوية شبه منفصلة تمامًا، وفي الواقع، كان زعيم آل بوشمس في الحيرة - الشيخ عبد الرحمن بن محمد الشامسي - في كثير من الأحيان على خلاف شديد، إن لم يكن في حرب، مع حاكم عجمان.

كانت قبيلة النعيم واحدة من القبائل البدوية العديدة التي انتقلت إلى البحرين عام 1783 بعد أن استولى آل خليفة على الجزيرة.

وُصفت القبيلة بأنها من أقوى القبائل في قطر في تقرير صادر عن الحكومة البريطانية عام 1890. وفي كتاب ج. ج. لوريمر "دليل الخليج العربي" الصادر عام 1904، وصف قبيلة النعيم بأنها "قبيلة بدوية كانت ترعى ماشيتها في المراعي المحيطة بالزبارة عام 1873". وذكر أن 60 أو 70 من فرع القبيلة في قطر كانت تربطهم صلة وراثية بأمير البحرين. في عام 1937، نشب نزاع على الزبارة بين البحرين وقطر. انقسمت قبيلة النعيم في قطر إلى قسمين: قسم رمزان، الذي أيد أمير قطر عبد الله بن جاسم آل ثاني، وقسم رئيسي، آل جبر، الذي بايع حاكم البحرين. في يوليو 1937، أبلغ الشيخ عبد الله آل ثاني الوكالة البريطانية أنه سيتخذ إجراءات ضد النعيم المقيمين في الثقب بسبب انتهاكهم المزعوم لقوانين البلاد. من جانبهم، ادعى زعيم قبيلة النعيم أن عبد الله آل ثاني "سرق مواشيهم" وأضرم النار في منازل وقرى النعيم قبل صدور مرسومه وبعده.

بلغت الأعمال العدائية ذروتها عندما واجهت قوة مسلحة أرسلها عبد الله آل ثاني، يبلغ تعدادها المئات، حوالي 60 مسلحًا من النعيم كانوا يتحصنون داخل حصن الثقب. ووفقًا لراشد بن محمد، استسلم هو وجنوده عند مواجهتهم للموالين القطريين، لكن أربعة من رجاله قُتلوا على أي حال. واصلت قوات عبد الله آل ثاني الاستيلاء على الحصن واحتلال قرى الثقب، وفريحه، والعريش، والخوير، التي كان سكانها من أنصار النعيم. بعد أن أقرّ النعيم بالهزيمة، صادر عبد الله آل ثاني معظم أسلحتهم، بما في ذلك 40 بندقية من أهالي الثقب، وبعض مواشيهم. ونتيجة لهذا الصراع، ذهب نحو ألف عضو من قبيلة النعيم إلى المنفى في البحرين، وعاد بعضهم بعد الحرب العالمية الثانية.

سجل لوريمر، في دليل الخليج العربي لعام 1908، حوالي 140 من آل بو خريبان (واحدهم خريباني) يعيشون في قرية حفيت بالقرب من البريمي، مشيرًا إلى أنهم كانوا شبه مستقرين، يزرعون التمور في الصيف ويتجولون بحثًا عن المراعي لقطعانهم في الشتاء. كما لاحظ أيضًا حوالي 700 من آل بو خريبان في مدينة عجمان و90 آخرين من سكان المدينة و90 من البدو في الحمرية (وهي اليوم جزء من الشارقة). كما يشير إلى عدد من آل بو خريبان في قرية البريمي نفسها، وكذلك في سوارة في واحة البريمي، وأن حاكم عجمان قد اختير من بين هؤلاء الأعضاء من القبيلة. يحدد لوريمر قبيلة النعيم بشكل عام على أنها "أقوى قبيلة غافرية في منطقة الظاهرة بسلطنة عمان" ويحدد عجمان والحمرية كمعاقل خاصة للقبيلة، التي يصف بدوها بأنهم "محاربون ومفترسون".

كانت قبيلة النعيم في البريمي (بما في ذلك الخواطر وال بو شامس) بقيادة آل بو خريبان، وكانت في البداية موالية لشخبوط بن خليفة من أبوظبي، ثم عادت إلى زايد بن خليفة آل نهيان. إلا أن علاقتهم بآل بو فلاح كانت متوترة في كثير من الأحيان، واستاءوا من تعدي آل بو فلاح وحلفائهم المناصير في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر، فاعتنقوا الوهابية. بعد الانسحاب السعودي عام 1871، استسلموا لمسقط. كانت القبيلة، التي سيطرت على حصن البريمي، قوية في تلك المنطقة، لكنها حشدت قواها خلف زايد بن خليفة هناك وفي حتا، حيث طلبوا دعمه للتدخل في صراع مع بني قتب عام 1905. كانت قرية مصفوت المجاورة لحتا تابعة في الأصل لآل نعيم البريمي، لكنها سقطت بيد حاكم عجمان، راشد بن حميد الثالث، من آل بو خريبان، عام 1948.

بدأ حكم آل بو خريبان النعيمي في عجمان فعليًا مع الشيخ راشد بن حميد النعيمي الذي استولى، مع حوالي خمسين من أتباعه، على مستوطنة عجمان الساحلية من أفراد آل بو شامس النعيمي في صراع قصير. واختتم هذا الحكم عام 1816/1817 باستيلاء راشد على الحصن. ولكن القتال بين الفصائل الفرعية من قبيلة النعيم لم يقتصر على مصفوت، ومع الانحدار المستمر لاتحاد قبيلة النعيم الأكبر خارج البريمي، حافظ آل بو شمس على هوية منفصلة تمامًا تقريبًا، وفي الواقع، كان زعيم آل بو شامس في الحيرة - الشيخ عبد الرحمن بن محمد الشامسي - في كثير من الأحيان على خلاف، إن لم يكن في حرب، مع آل بو خريبان حاكم عجمان.

قبيلة الخواطر (واحدهم خاطري) قبيلة بدوية، امتدت دارها من البريمي شمالًا إلى سهل جيري، واستقر معظم أفرادها في المنطقة المحيطة بواحة البريمي. واستاءوا من تعدي آل بو فلاح وحلفائهم المناصير في القرن التاسع عشر، فاعتنقوا الوهابية عقيدةً لهم. بعد الانسحاب السعودي عام 1871، خضعوا لمسقط، لكنهم أصبحوا بعد ذلك معتمدين على زايد بن خليفة آل نهيان، الذي واجه، مثل الظواهر، ضغطًا شديدًا بسبب توسعه في واحة البريمي/العين. وكثيرًا ما دخل الخواطر في صراع مع الشرقيين في الفجيرة، لكنهم كانوا يتحالفون معهم عمومًا ضد القواسم الأقوياء في الشارقة ورأس الخيمة. أدى هذا العداء العرضي بين الخواطر (وحلفائهم الغفلة) والقواسم إلى مشاكل لشركات النفط البريطانية التي حاولت التفاوض على امتيازات والوصول إلى المناطق الداخلية.

وكما هو الحال مع النعيم الآخرين في البريمي، اعترف الخواطر بنفوذ زعيم آل بو خريبان في البريمي، وبحلول أربعينيات القرن العشرين، اعتُبروا مستقلين عن مسقط. إلى جانب النعيم الآخرين في البريمي، خضع الخواطر مرة أخرى للنفوذ السعودي في خمسينيات القرن العشرين، مما أدى إلى مشاركتهم في نزاع البريمي.

في عام 1906، حدد لوريمر حوالي 500 من الخواطر يعيشون كبدو في سهل جيري، وكانوا أثرياء نسبيًا، إذ يمتلكون 800 جمل و70 حمارًا و1500 رأس من الأغنام والماعز و100 رأس من الماشية. استقر 150 منزلاً آخر من قبيلة الخواطر في حفيت جنوب شرق البريمي، مع 900 نخلة تمر، و1000 رأس من الغنم والماعز، و200 جمل. وكثيراً ما كانوا يتشاركون موارد المياه الداخلية مع قبيلة الغفلة.

إلى جانب البريمي، استقر الخواطر أيضاً في الذيد التابعة للشارقة، حيث كانوا يعيشون في كثير من الأحيان في ظروف صعبة مع جيرانهم من قبيلة بني قتب، وبلغت النزاعات ذروتها مع سيطرة الخواطر عام 1927، مع شكوك حول تدخلهم في إمدادات مياه الواحة بسبب ضعف محصول التمر بشكل غير معتاد في ذلك العام. في العام التالي، أدت تسوية أجراها شيوخ قبيلة النعيم في هذه القضية إلى صعود شيخ الشارقة المخلوع، خالد بن أحمد القاسمي، إلى حكم الذيد. استعان خالد بدعم الخواطر (وبني كعب وبني قتب وشيخ الحمرية) في محاولة لغزو الشارقة واستعادة السيطرة عليها، وهو ما أحبطه البريطانيون. أصبح خالد حاكمًا لكلباء بعد وفاة صهره، الشيخ سعيد بن حمد القاسمي.