المصاحف الهرارية

مخطوطات المصاحف الهرارية هي نُسخ القرآن الكريم في منطقة هراري في إثيوبيا منذ القرن الثامن عشر؛ حيث تتمتع مدينة هرار المركزية بتقليد قوي في ممارسة الكتابة، إذ تستعين بالثقافة الفنية المحلية والدولية لخلق أسلوب قرآني فريد من نوعه.

تُعتبر مخطوطات القرآن الكريم الهرارية نتاجًا للتفاعلات الثقافية المتبادلة في مدينة ذات تدين عميق. تحتوي المخطوطات التي أنشأها كتبة هراريون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر على إشارات أسلوبية إلى القرآن الكريم من الهند ما قبل المغول ومصر المملوكية، بما في ذلك عناصر من الخط الهندي البيهاري وحواشي هامشية متعرجة مميزة، في حين أن الكثير من زخارفها تشترك في بعض السمات مع تلك الموجودة في القرآن الكريم المملوكي السابق.^[1][2] غالبًا ما تُكتب باللغة العربية، أو بالخط العجمي المشتق من العربية، على ورق إيطالي.^[3]

تقع مدينة هرار عند تقاطع العديد من طرق التجارة الرئيسة، المتصلة بآسيا عبر المحيط الهندي وطرق الحرير، إلى طرق عبر شمال أفريقيا، وإلى الشرق الأوسط وأوروبا. وبفضل موقعها عند مفترق الطرق هذا، أصبحت المدينة مركزًا مبكرًا للإسلام في شرق أفريقيا. وتعتبر مدينة هرار أيضًا مكانًا مقدسًا للعديد من الحجاج، حيث أنها موطن لعشرات الأضرحة لشيخ الصوفية. هذا، إلى جانب ثقافة قوية في الأدب وإنتاج المخطوطات، جعل هرار تاريخيًا مركزًا ثقافيًا واقتصاديًا ودينيًا مهمًا.^[4]

على الرغم من أن إنتاج المخطوطات فيها بدأ في الانقراض في القرن التاسع عشر، إلا أن هرار لا تزال معروفة بعدد كبير من المخطوطات - وخاصة المصاحف - التي تحتفظ بها في المتاحف والمساجد والمجموعات الخاصة. يمكن العثور على هذه المصاحف في مجموعات ومعارض حول العالم.

كان الخط العجمي الذي يستخدم اللغة الهرارية القديمة قيد الاستخدام في هرار منذ القرن السابع عشر.^[5] تشير عملية التعمية بشكل فضفاض إلى اللغات المحلية في المنطقة التي كُتبت بالخط العربي، وهي ممارسة تُستخدم لجعل الإسلام والقرآن الكريم أكثر سهولة في الوصول إليه بالنسبة للشعب الهراري. يقترح العلماء أن يكون هذا خيارًا جماليًا في إنتاج المخطوطات القرآنية، حيث لا توجد تناقضات معلوماتية بين القرآن الكريم المكتوب بالخط العربي والقرآن الكريم المكتوب بالخط العجمي.^[6]

وقد لاحظ العلماء المعاصرون أوجه تشابه بين المصاحف الهندية والمملوكية والهرارية والتي من المحتمل أن تكون نتيجة للتبادل المادي وتوزيع المخطوطات القرآنية عبر طرق التجارة في البحر الأحمر والمحيط الهندي. وقد أشارت إحدى أبرز الباحثين في هذا الموضوع، سناء ميرزا، إلى مكانة تقاليد المخطوطات اليمنية باعتبارها وسيطًا محتملاً بين مراكز إنتاج المخطوطات هذه.^[7]

الأبجدية البيهارية

طُور الخط البيهاري، الذي يقع في مكان ما بين النصوص الزاوية والخط المتصل،^[8] في منطقة بيهار بحلول القرن الرابع عشر.^[9] انخفض استخدام الخط البيهاري نحو نهاية القرن السادس عشر، على الرغم من ظهور مخطوطات من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر في أبحاث أكثر حداثة.^[7] كان يُستخدَم الخط في المقام الأول عند كتابة المخطوطات الدينية. في الهند ما قبل المغول، كان يستخدم بشكل حصري تقريبًا في المخطوطات القرآنية.^[1]

على الرغم من عدم تحديد الباحثين له صراحةً على أنه نص بيهاري، فقد تم التعرف على الاختلافات في الخطوط الأفقية السميكة والإسفينية الشكل والخطوط العمودية الرقيقة^[7][8] والعلامات التشكيلية الأفقية ^[1] في المخطوطات القرآنية الهرارية بما في ذلك تلك الموجودة في متحف شريف هرر ومجموعة مليكان ومجموعة خليلي.

إن البحث في المصاحف الهرارية وعرضها محدود. كان معرض فن القرآن الكريم لعام 2017 أول معرض كبير في الولايات المتحدة يعرض المخطوطات الإسلامية، لكنه لم يتضمن أيًا منها من إثيوبيا.^[11] وتضمنت معارض أخرى مثل معرض أفريقيا وبيزنطة لعام 2023 مجموعة متنوعة من الفنون والتحف الإثيوبية، ولكن لم تتضمن أي مخطوطات قرآنية.^[12] لم تبدأ مخطوطات هراري في العرض إلا مؤخرًا في معارض المتاحف الكبرى مثل معرض "الجمال والإيمان" بجامعة بريغهام يونغ،^[13] ومعرض "القصص الخفية" بمتحف آغا خان،^[14] ومعرض " إثيوبيا عند مفترق الطرق" بمتحف والترز، والذي افتُتح في كانون الأول 2023، ومنذ ذلك الحين عُرض في متحف بيبودي إسيكس ومتحف توليدو للفنون. ^{[15] [16]}

• الإسلام في إثيوبيا
• الإسلام في أفريقيا
• هرر
• المخطوطات القرآنية المبكرة
• الهرارية القديمة