الإعاقة وهويات مجتمع الميم

الإعاقة وهويات مجتمع الميم
معلومات عامة
صنف فرعي من
جانب من جوانب
يدرس

يمكن أن تلعب الإعاقة وهوية الإل جي بي تي دورًا مهمًا في حياة الفرد. يمكن أن تتقاطع الإعاقة والجنسانية في كثير من الأحيان، فبالنسبة للعديد من الأشخاص، فإن كونهم من ذوي الإعاقة ومثليي الجنس والمتحولين جنسياً قد يؤدي إلى تهميش مزدوج.[1][2] يمكن للهويتين، إما بمفردهما أو معًا، أن تؤديا إلى تعقيد مسائل التمييز (في أماكن العمل أو المدارس أو غير ذلك) ويمكن أن تؤثر على الوصول إلى الموارد مثل أماكن الإقامة ومجموعات الدعم ورعاية كبار السن.

كما قام الأكاديميون بتحليل هوية الإل جي بي تي وعلاقتها بالإعاقة. لقد تم تصنيف هويات الإل جي بي تي على أنها اضطرابات عقلية من قبل بعض المجموعات، سواء تاريخيًا أو في الوقت الحاضر.[3][4][5] وبدلاً من ذلك، اقترح بعض النشطاء والعلماء والباحثين أنه في ظل النموذج الاجتماعي للإعاقة، فإن فشل المجتمع في استيعاب وإدراج الأشخاص من مجتمع الإل جي بي تي يجعل هذه الهوية تعمل كإعاقة.[6]

معدلات الإعاقة

وبشكل عام، وجدت الدراسات أن مجتمع الإل جي بي تي يبلغ عن معدلات أعلى من الإعاقة مقارنة بالسكان بشكل عام.

في الدراسات التي تبحث في السكان في الولايات المتحدة، أفادت مجتمعات الإل جي بي تي بمعدلات أعلى من الإعاقة مقارنة بالأغلبية من المغايرين جنسياً والجنسين الطبيعيين.[1][7][8] وفقًا لمشروع تقدم الحركة في عام 2019، يُقدر أن ما بين 3 إلى 5 ملايين شخص من المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً في الولايات المتحدة يعانون من الإعاقة.[9] أفاد تقرير صادر عن حملة حقوق الإنسان في الولايات المتحدة عام 2022 أن 36% من البالغين من مجتمع الميم أبلغوا عن معاناتهم من إعاقة، بينما أبلغ 24% من البالغين غير مجتمع الميم عن معاناتهم من إعاقة.[10] وجد تقرير صدر عام 2024 عن الشباب المثليين في أمريكا أن 29.7% من 3100 شاب شملهم الاستطلاع تم تشخيصهم بإعاقة، مع كون هذه الأرقام أعلى بالنسبة للشباب المتحولين جنسياً (33.3%) مقارنة بالشباب المثليين جنسياً (20.6%).[11]

في دراسة أجريت عام 2022 على الكنديين ذوي الإعاقة، تم تحديد 8.7٪ من السكان ذوي الإعاقة أيضًا على أنهم 2S ( ثنائي الروح ) أو الإل جي بي تي. وجدت الدراسة نفسها أن "سكان 2Sالإل جي بي تي ذوي الإعاقة أصغر سناً من سكان غير 2Sالإل جي بي تي ذوي الإعاقة". من بين سكان 2Sالإل جي بي تي ذوي الإعاقة، أفادت الأغلبية (69.9%) بإعاقة مرتبطة بالصحة العقلية.[12]

في الصين، تشير التقديرات التقريبية إلى أن عدد الأشخاص من مجتمع الإل جي بي تي ذوي الإعاقة يبلغ حوالي 5 ملايين شخص.[13]

النظرية الأكاديمية

  لقد استفاد الأكاديميون الذين يكتبون عن نظرية المثلية الجنسية ودراسات الإعاقة من أعمال بعضهم البعض، حيث يدرس كلاهما ما يعتبره المجتمع طبيعيًا وكيف يتم التعامل مع هؤلاء الأشخاص خارج هذا التعريف.[14] على سبيل المثال، استخدم المنظر روبرت ماكروير فكرة أدريان ريتش حول المغايرة الجنسية الإجبارية لفحص كيف يمكن للمجتمع أيضًا أن يديم "القدرة الجسدية الإجبارية".[15] في كتابها "نسوية، غريبة، معاقة "، "لا يكون تفاعل أليسون كافر مع التقاطعات بين الجنسين والوقت المنهك أقوى من الحالات التي توضح فيها الاستجابات السائدة لسرديات الإعاقة المرتبطة بالنوع الاجتماعي".[16]

تاريخ

حتى عام 1990، صنفت منظمة الصحة العالمية المثلية الجنسية كاضطراب عقلي.[3] في عام 2019، قامت المنظمة أيضًا بإزالة "اضطراب الهوية الجنسية"، الذي يشير إلى الأشخاص المتحولين جنسياً، من التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشاكل الصحية ذات الصلة.[17]

الولايات المتحدة

عملت منظمة Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR)، وهي مجموعة أسستها مارشا بي جونسون وسيلفيا ريفيرا، على دعم الأشخاص المتحولين جنسياً والمثليين والأشخاص ذوي الإعاقة.[18] دعت منظمة STAR إلى إنهاء الحبس النفسي غير التوافقي للأفراد من مجتمع الإل جي بي تي، وهو الأمر الذي شهدته جونسون في حياتها.[18]

ومن بين الناشطين الآخرين في الولايات المتحدة المشاركين في كل من حركات حقوق المثليين وحقوق ذوي الإعاقة كيني فرايز،[19] وباربرا جوردان، وكوني بانزارينو.[20]

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، تم تسجيل الحضور والمجموعات من ذوي الإعاقة في مسيرة فخر سان فرانسيسكو.[21]

في ثمانينيات القرن العشرين وأوائل تسعينياته، تم تناول قضية شارون كوالسكي من قبل نشطاء حقوق ذوي الإعاقة والمثليين.[20] كانت كوالسكي، وهي امرأة مثلية الجنس، قد أصبحت معاقة بعد تعرضها لحادث سيارة، وقد حصل والدها على حق حضانتها. وبعد ذلك، نقل والدها كوالسكي إلى دار رعاية المسنين على بعد خمس ساعات من شريكتها، كارين تومسون، ومنع تومسون من زيارة كوالسكي. وفي انتصار لكلا المجموعتين من الناشطين، قضت محكمة الاستئناف في ولاية مينيسوتا بأن يصبح تومسون الوصي القانوني على كوالسكي، بما يتماشى مع رغبات كوالسكي.

تأسس شهر فخر ذوي الإعاقة في عام 1990، مستوحى من فخر المثليين والسود.[20]

في يونيو 2014، استضاف البيت الأبيض حلقة نقاشية حول قضايا المثليين والمتحولين جنسياً والإعاقة.[22]

الرعاية الطبية

حتى عام 1973، كانت المثلية الجنسية مدرجة في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية.[3][23][24] على الرغم من أن العديد من نشطاء تحرير المثليين احتفلوا بإزالته، إلا أن آخرين كانوا غير مبالين أو حذرين بشأن مواءمة المجتمع الأوسع مع الجمعيات أو مقدمي الخدمات النفسية.[25] قبل إزالته، استخدم كل من النشطاء المناهضين للطب النفسي ونشطاء تحرير المثليين إدراج المثلية الجنسية في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية كوسيلة لانتقاد الطب النفسي ككل.[25]

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، أصبحت بوبي ليا بينيت أول امرأة متحولة جنسياً تخضع لعملية جراحية لتأكيد جنسها يغطيها برنامج الرعاية الطبية. كان بينيت، باعتباره مستخدمًا لكرسي متحرك مصابًا بخلل تنسج العظم الناقص، مشمولًا بالفعل بالسياسة، مما أجبر المحاكم على تحديد ما إذا كانت الجراحة تعتبر "علاجًا طبيًا مشروعًا"؛ وحتى هذه النقطة، كان على النشطاء المتحولين جنسياً الذين يحاولون تغطية جراحاتهم بموجب السياسة أن يجادلوا بأن كون الشخص متحولًا جنسيًا، في حد ذاته، كان إعاقة.[26]

لقد جعل قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة لعام 1990 (ADA) الإعاقة فئة محمية في الولايات المتحدة. ومع ذلك، استبعد القانون عمدًا المثلية الجنسية، ومزدوجة الميول الجنسية، و"التحول الجنسي، والتحول الجنسي... واضطرابات الهوية الجنسية غير الناتجة عن إعاقات جسدية" من تعريف القانون للإعاقة.[6] وقد أدى هذا الاستبعاد إلى بعض الحالات التي زعم فيها المدعون أن اضطراب الهوية الجنسية هو "اضطراب في الهوية الجنسية" وبالتالي لا يمكن استيعابه بموجب قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة.[6] في عام 1998، أكدت قضية براجدون ضد أبوت أن فيروس نقص المناعة البشرية يُعتبر إعاقة محمية بموجب قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة، والذي تم استخدامه لحماية الأفراد المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية في السنوات التي تلت ذلك، والذين ينتمي العديد منهم إلى مجتمع المثليين.[6]

في عام 2017، أصبحت كيت لين بلات أول امرأة متحولة جنسياً يُسمح لها بمقاضاة صاحب عملها بموجب قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة لعدم استيعابها لاضطراب هويتها الجنسية.[27]

التحديات

يتعرض الأفراد من مجتمع الإل جي بي تي ذوي الإعاقة لمعدلات أعلى من التنمر في مرحلة الطفولة [28] ونقص التعليم الجنسي الشامل.[28]

قد يواجه الأفراد من مجتمع الإل جي بي تي ذوي الإعاقة الذين يتلقون المساعدة من عائلاتهم أو مقدمي الرعاية صعوبة أكبر في إيجاد الوقت لممارسة العلاقة الحميمة أو ممارسة الجنس مع شركائهم.[29] وبالمثل، قد يواجه أولئك الذين يعيشون في منازل جماعية صعوبات في الحفاظ على الخصوصية داخل العلاقات.[29] قد تكون فرص الأشخاص الذين لا يستطيعون القيادة أو يحتاجون إلى مساعدة أثناء السفر لحضور مجموعات دعم الإل جي بي تي أو المساحات المجتمعية أو الأحداث محدودة أكثر.[29]

قد تؤدي فرص السفر المحدودة إلى دفع بعض الأشخاص ذوي الإعاقة من مجتمع الإل جي بي تي، وخاصة أولئك الذين يعيشون في مناطق محافظة اجتماعيًا، إلى السعي إلى علاقات عبر الإنترنت أو علاقات طويلة المدى.[13]

تمييز

الرعاية الطبية

في بعض الحالات، يستخدم مقدمو الخدمات الطبية أو السلطات الأخرى حالة الإعاقة لدى الشخص المتحول جنسيًا لحرمانه من الرعاية التي تؤكد جنسه، باستخدام الحجة القائلة بأن الشخص غير قادر بما يكفي لإعطاء موافقة مستنيرة على مثل هذه الرعاية.[6] على نحو مماثل، قد ينكر الأشخاص هويتهم الذاتية كأشخاص من مجتمع الإل جي بي تي على أساس إعاقة شخص ما، وخاصة الإعاقة الفكرية.[30]

بدلاً من ذلك، قد يتجنب الأفراد من مجتمع الإل جي بي تي طلب الرعاية الطبية اللازمة، مثل اختبار الأمراض المنقولة جنسياً،[31] أو الوصول إلى خدمات الإعاقة بسبب التعليقات أو المعاملة المتحيزة من قبل مقدمي الرعاية الصحية.[6][32][33] إن أولئك الذين يسعون للحصول على الرعاية الطبية، ولكنهم لا يكشفون عن هويتهم، قد يتعرضون لعواقب صحية سلبية عندما لا يأخذ أطباؤهم هويتهم في الاعتبار.[33]

قد يكون الأفراد من مجتمع الإل جي بي تي ذوي الإعاقة الذين يحتاجون إلى رعاية منزلية معرضين للخطر بشكل خاص، حيث قد يكون من غير المرجح أن يكون لديهم عائلة يمكنها رعايتهم، وقد يدلي الممرضون أو مقدمو الرعاية الآخرون المستأجرون بتصريحات متحيزة أو غير متعلمة لمرضاهم.[30][34][35][36][37][38] قد يختار بعض الأفراد تغيير مظهرهم أو سلوكهم ليظهروا بمظهر مستقيم أو متوافق مع جنسهم أمام مقدمي الرعاية.[35] بالنسبة للأشخاص الذين ليسوا متأكدين من هويتهم الجنسية أو النوع الاجتماعي، فقد لا يكون مقدمو الرعاية أو المساعدون على استعداد لمناقشة الموضوع مع عملائهم.[29]

العلاقات الشخصية

يواجه كل من الأشخاص من مجتمع الإل جي بي تي والأشخاص ذوي الإعاقة معدلات عالية من الاعتداء الجنسي مقارنة بالسكان بشكل عام؛ وبالنسبة للأشخاص من مجتمع الإل جي بي تي والمعاقين، فإن الإحصائيات أعلى من ذلك.[8]

توظيف

قد تدفع الفرص المحدودة للتوظيف بعض الأشخاص ذوي الإعاقة من مجتمع الإل جي بي تي إلى البقاء في الخفاء في العمل، لتجنب الطرد.[13] بالنسبة للأفراد ذوي الإعاقة الذين أعلنوا عن ميولهم الجنسية، فإن إعاقتهم وهويتهم الإل جي بي تي قد تحد من فرص العمل لديهم بشكل أكبر.[39]

وجدت دراسة أجريت عام 2020 على المحامين الأمريكيين أن ما يقرب من 60٪ من المستجيبين الذين كانوا من مجتمع الإل جي بي تي وذوي الإعاقة أفادوا بأنهم تعرضوا للتمييز في مكان العمل فيما يتعلق بهوياتهم.[40]

الشكوى الشائعة بين الأشخاص ذوي الإعاقة من مجتمع الإل جي بي تي هي أن مجتمع الإل جي بي تي لا يناقش الإعاقة، ومجتمع ذوي الإعاقة لا يناقش الهويات الغريبة. وهذه مشكلة خاصة بين حركات الإل جي بي تي في بلدان مثل الصين [13] ونيبال.[39]

داخل مجتمع الإل جي بي تي، تظل إمكانية الوصول قضية مهمة.[9][41] على سبيل المثال، لا تحتوي جميع المساحات المجتمعية الإل جي بي تي على مبانٍ أو مواقف سيارات يمكن الوصول إليها، أو ترجمة لغة الإشارة، أو لافتات برايل، أو خدمات TTY.[9][42] قد تحتوي فعاليات الإل جي بي تي، مثل فعاليات ومسيرات الفخر، على مسارات يصعب على مستخدمي الكراسي المتحركة أو أجهزة التنقل التنقل فيها، أو مساحات مرهقة للغاية بالنسبة لأولئك الذين لديهم حساسية حسية.[43][44] قد تفتقر المحاضرات أو التجمعات أو عروض الأفلام إلى ترجمة لغة الإشارة أو التسميات التوضيحية المغلقة.[43] وقد يصبح هذا الأمر أكثر تعقيدًا بسبب الميزانيات المحدودة التي تمتلكها المنظمات أو المجموعات، مما يترك القليل من التمويل لتلبية احتياجات الأشخاص ذوي الإعاقة بشكل أفضل.[45]

تعتبر القدرة على التعامل مع الإعاقة على نطاق أوسع أيضًا مشكلة داخل مجتمع الإل جي بي تي.[34][46][47] أعرب الأشخاص من ذوي الإعاقة من مجتمع الإل جي بي تي أيضًا عن أن التركيز في المجتمع على المظهر يمكن أن يؤدي إلى شعور الأشخاص ذوي الإعاقة بالاستبعاد أو عدم الرغبة فيهم كشركاء.[41][48][49][50][51][52] لا تزال المواقف التي تعتبر الأشخاص ذوي الإعاقة غير جنسيين بطبيعتهم سائدة أيضًا.[49]

داخل المجتمعات ذات الإعاقة، تظل رهاب المثلية الجنسية ورهاب التحول الجنسي من القضايا المهمة.[41]

المنظمات ذات الصلة

أسست العديد من المنظمات التي تهدف على وجه التحديد إلى خدمة الأشخاص ذوي الإعاقة في مجتمع الإل جي بي تي. تشمل المنظمات الدولية منظمة فخر المثليين والمتحولين جنسياً والمكفوفين الدولي.[53]

في الولايات المتحدة، تشمل هذه البرامج خدمات ودعم كبار السن من مجتمع المثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية (SAGE). في المملكة المتحدة، تشمل هذه المنظمات دير براونتون،[54] ومنظمة قوس قزح الصم في المملكة المتحدة،[54] ومنظمة بارا برايد،[49] ومنظمة ريجارد.[54] في أستراليا، هناك منظمة أصوات قوس قزح الشاملة (IRV) [55] ومنظمة حقوق قوس قزح والدعوة.[10]

في وسائل الإعلام

تميل الشخصيات المعوقة الإل جي بي تي في الأفلام والتلفزيون إلى أن تكون نادرة؛ وجد تقرير صادر عن جلاد عام 2021 عدم وجود مثل هذه الشخصيات في أي إصدارات أفلام أمريكية رئيسية في ذلك العام.[56] وجد تقريرهم لعام 2022 أن 27 شخصية فقط - 4.5% من جميع شخصيات الإل جي بي تي المحسوبة - كانوا أيضًا من ذوي الإعاقة.[57] ومع ذلك، توجد بعض الأفلام والبرامج التلفزيونية التي تضم شخصيات من ذوي الإعاقة ومجتمع الميم، مثل مارغريتا مع سترو (2014)، الذي يتحدث عن طالب ثنائي الجنس مصاب بالشلل الدماغي،[58] كوير آز فولك (2022)، الذي يتميز بشخصية جانبية تستخدم كرسيًا متحركًا، وسبيشل (2019)، وهو مسلسل عن رجل مثلي الجنس مصاب بالشلل الدماغي.[59] وقد تم تضمين مثل هذه الشخصيات أيضًا في بعض عروض الأطفال، بما في ذلك الأمير التنين (2018)، والذي يحتوي على شخصية مثلية صماء متكررة، و طريق مسدود: حديقة خارقة للطبيعة (2022)، والذي يحتوي على بطلة ثنائية الجنس مصابة بالتوحد.

تناولت بعض مجلات الإل جي بي تي جمهورًا من ذوي الإعاقة بشكل خاص، مثل مجلة السدود والإعاقة وأشياء أخرى، من ماديسون، ويسكونسن، والتي تأسست في أواخر الثمانينيات واستمرت في النشر حتى عام 2001.[60] تناولت مجلات الإل جي بي تي الأكثر عمومية أيضًا الإعاقة؛ على سبيل المثال، جعلت مجلة Sinister Wisdom للمثليات موضوع "حول الإعاقة" موضوع عددها الشتوي 1989/1990.[61]

انظر أيضا

مراجع

  1. 1 2 "Understanding Disability in the LGBTQ+ Community". Human Rights Campaign (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  2. Santinele Martino, Alan (May 2017). "Cripping sexualities: An analytic review of theoretical and empirical writing on the intersection of disabilities and sexualities". Sociology Compass (بالإنجليزية). 11 (5): e12471. DOI:10.1111/soc4.12471. Archived from the original on 2021-07-11.
  3. 1 2 3 Drescher, Jack (4 Dec 2015). "Out of DSM: Depathologizing Homosexuality". Behavioral Sciences (بالإنجليزية). 5 (4): 565–575. DOI:10.3390/bs5040565. ISSN:2076-328X. PMC:4695779. PMID:26690228.
  4. Kunzel, Regina (10 Jul 2018), Rembis, Michael; Kudlick, Catherine; Nielsen, Kim E. (eds.), "The Rise of Gay Rights and the Disavowal of Disability in the United States", The Oxford Handbook of Disability History (بالإنجليزية) (1 ed.), Oxford University Press, pp. 459–476, DOI:10.1093/oxfordhb/9780190234959.013.27, ISBN:978-0-19-023495-9, Archived from the original on 2024-12-03, Retrieved 2023-08-11
  5. "Professionally speaking: challenges to achieving equality for LGBT people". European Union Agency for Fundamental Rights (بالإنجليزية). 1 Mar 2016. Retrieved 2023-08-11.
  6. 1 2 3 4 5 6 Rodríguez-Roldán، Victoria (1 يناير 2020). "The Intersection Between Disability and LGBT Discrimination and Marginalization". American University Journal of Gender, Social Policy & the Law. ج. 28 ع. 3. مؤرشف من الأصل في 2024-12-03.
  7. Fredriksen-Goldsen, Karen I.; Kim, Hyun-Jun; Barkan, Susan E. (Jan 2012). "Disability Among Lesbian, Gay, and Bisexual Adults: Disparities in Prevalence and Risk". American Journal of Public Health (بالإنجليزية). 102 (1): e16–e21. DOI:10.2105/AJPH.2011.300379. ISSN:0090-0036. PMC:3490559. PMID:22095356.
  8. 1 2 "LGBTQ+ People with Disabilities". جلاد (منظمة غير حكومية) (بالإنجليزية الأمريكية). 21 Feb 2022. Retrieved 2023-07-21.
  9. 1 2 3 "LGBT PEOPLE WITH DISABILITIES" (PDF). Movement Advancement Project.
  10. 1 2 "Understanding Disability in the LGBTQ+ Community". The Human Rights Campaign (بالإنجليزية). 12 Aug 2022. Retrieved 2023-07-21.
  11. "2024 Disabled LGBTQ+ Youth Report". مجلس حقوق الإنسان (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2024-11-19.
  12. "A profile of 2SLGBTQ+ persons with disabilities, 2022". إحصائيات كندا . حكومة كندا. 8 يوليو 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-19.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  13. 1 2 3 4 Yiying، Fan (22 فبراير 2018). "China's Gay and Disabled Face Double Discrimination". Sixth Tone. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-21.
  14. Sherry, Mark (Dec 2004). "Overlaps and contradictions between queer theory and disability studies". Disability & Society (بالإنجليزية). 19 (7): 769–783. DOI:10.1080/0968759042000284231. ISSN:0968-7599. S2CID:218525189. Archived from the original on 2023-11-16.
  15. McRuer, Robert (19 Oct 2016). "Compulsory Able-Bodiedness and Queer/Disabled Existence". In Davis, Lennard J. (ed.). The Disability Studies Reader (بالإنجليزية). Taylor & Francis. ISBN:978-1-317-39786-1.
  16. Kannen، Victoria (4 مارس 2015). "Feminist, queer, crip". Journal of Gender Studies. ج. 24 ع. 2: 247–248. DOI:10.1080/09589236.2015.1005970. S2CID:143030310.
  17. "WHO Drops Being Transgender from List of 'Mental Disorders'". Time (بالإنجليزية). 28 May 2019. Archived from the original on 2025-03-21. Retrieved 2023-08-11.
  18. 1 2 Brownworth, Victoria A. (20 Oct 2020). "The Intersection Of LGBTQ+ History And Disability". Philadelphia Gay News (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  19. Wolfe, Kathi (28 Sep 2022). "Author Kenny Fries on being queer, disabled, and Jewish". Washington Blade (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  20. 1 2 3 "Pride and Protest – LGBT+ Disability Activism, 1985-1995". review.gale.com (بالإنجليزية البريطانية). 3 Dec 2021. Retrieved 2023-07-21.
  21. "1977 and 1978 Gay Freedom Day Parade video". GLBT Historical Society. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-11.
  22. "Disability Justice Is LGBT Justice: A Conversation with Movement Leaders". Center for American Progress (بالإنجليزية). 30 Jul 2015. Retrieved 2023-07-21.
  23. Kunzel, Regina (10 Jul 2018), Rembis, Michael; Kudlick, Catherine; Nielsen, Kim E. (eds.), "The Rise of Gay Rights and the Disavowal of Disability in the United States", The Oxford Handbook of Disability History (بالإنجليزية) (1 ed.), Oxford University Press, pp. 459–476, DOI:10.1093/oxfordhb/9780190234959.013.27, ISBN:978-0-19-023495-9, Archived from the original on 2024-12-03, Retrieved 2023-08-11
  24. Winterhalter, Elizabeth (26 May 2021). "How LGBTQ+ Activists Got "Homosexuality" out of the DSM". JSTOR Daily (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-08-11.
  25. 1 2 Lewis، Abram J. (2016). ""We Are Certain of Our Own Insanity": Antipsychiatry and the Gay Liberation Movement, 1968–1980". Journal of the History of Sexuality. ج. 25 ع. 1: 83–113. DOI:10.7560/JHS25104. ISSN:1043-4070. JSTOR:24616618. S2CID:146703192. مؤرشف من الأصل في 2024-10-04.
  26. Matte، Nicholas (نوفمبر 2014). "Sex, Disability, and Economic Discrimination". Historicizing Liberal American Transnormativities: Media, Medicine, Activism, 1960-1990 (Ph.D. thesis). University of Toronto. ص. 244–249. hdl:1807/68460. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-28.
  27. "U.S. judge allows first transgender person to sue under disability law". Reuters (بالإنجليزية). 19 May 2017. Archived from the original on 2023-07-22. Retrieved 2023-07-22.
  28. 1 2 "Analysis: We must better address the needs of LGBT people with disabilities". NBC News (بالإنجليزية). 15 Sep 2017. Retrieved 2023-07-21.
  29. 1 2 3 4 Smith, Jennifer (22 Jun 2017). "LGBTQ+ People With Developmental Disabilities Need Respect, Privacy, and Access to Community". Slate (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:1091-2339. Archived from the original on 2024-12-19. Retrieved 2023-07-21.
  30. 1 2 O'Shea, Amie; Piantedosi, Diana (13 Jun 2022). "'What matters is hope, freedom and saying who you are.' What LGBTQ+ people with intellectual disabilities want everyone to know". The Conversation (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-21.
  31. Gurza, Andrew (20 May 2016). "I'm a Queer Man with Disabilities & STD Testing Isn't Accessible—Something Needs to Change". www.out.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-22.
  32. Smith, Elizabeth; Zirnsak, Tessa-May; Power, Jennifer; Lyons, Anthony; Bigby, Christine (Jan 2022). "Social inclusion of LGBTQ+ and gender diverse adults with intellectual disability in disability services: A systematic review of the literature". Journal of Applied Research in Intellectual Disabilities (بالإنجليزية). 35 (1): 46–59. DOI:10.1111/jar.12925. ISSN:1360-2322. PMID:34309149. S2CID:236431413. Archived from the original on 2023-07-21.
  33. 1 2 Foglia، Mary Beth؛ Fredriksen-Goldsen، Karen I. (2014). "Health Disparities among LGBT Older Adults and the Role of Nonconscious Bias". The Hastings Center Report. ج. 44 ع. 5: S40–S44. DOI:10.1002/hast.369. ISSN:0093-0334. JSTOR:44159365. PMC:4365932. PMID:25231786.
  34. 1 2 Smith, Jennifer (22 Jun 2017). "LGBTQ+ People With Developmental Disabilities Need Respect, Privacy, and Access to Community". Slate (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:1091-2339. Archived from the original on 2024-12-19. Retrieved 2023-07-21.
  35. 1 2 Carter, Christin (27 Jan 2023). "The caregiver crisis hits LGBTQ+ elderly and disabled people hardest". Wisconsin Examiner (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  36. "MPs hear of barriers facing LGBT disabled people who need social care". Disability News Service (بالإنجليزية البريطانية). 20 Jun 2019. Retrieved 2023-07-22.
  37. Reygan, Finn; Henderson, Neil; Khan, Jamil (Jan 2022). "'I'm black, a woman, disabled and lesbian': LGBT ageing and care services at the intersections in South Africa". Sexualities (بالإنجليزية). 25 (1–2): 63–78. DOI:10.1177/1363460720975322. ISSN:1363-4607. S2CID:229417941. Archived from the original on 2023-08-11.
  38. Timoner, Rachel (15 Oct 1992). "Double Minority: On Being Disabled and Gay". Bay Area Reporter (بالإنجليزية). Vol. XXII, no. 42. p. 25.
  39. 1 2 "For queer people with disabilities, the path to acceptance is more arduous". kathmandupost.com (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-22.
  40. "LGBTQ+ lawyers and attorneys with disabilities report prevalent discrimination, ABA study says". ABA Journal (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-22.
  41. 1 2 3 Martino, Alan Santinele; Coombs, Emily (25 Jun 2023). "Making pride more inclusive means creating space for 2SLGBTQ+ people with disabilities". The Conversation (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-21.
  42. Dubreuil، Laurence Brisson (13 مايو 2023). "Calgary queer venues lack accessibility. A new campaign could help change that". CBC News. مؤرشف من الأصل في 2023-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-21.
  43. 1 2 Kim, Sarah. "Pride Month Too Often Overlooks LGBTQ+ Members With Disabilities". Forbes (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-21.
  44. Kliem، Theresa (15 يونيو 2023). "Accessibility issues at Pride events, LGBTQ+ spaces can be isolating, say people with disabilities". CBC News. مؤرشف من الأصل في 2025-01-21.
  45. Richards، Mary (25 يونيو 1987). "A Silence Not Golden". Bay Area Reporter. ج. 17 رقم  26. ص. 25.
  46. Lewis, Laura Foran; Ward, Caroline; Jarvis, Noah; Cawley, Eleni (1 Jul 2021). ""Straight Sex is Complicated Enough!": The Lived Experiences of Autistics Who are Gay, Lesbian, Bisexual, Asexual, or Other Sexual Orientations". Journal of Autism and Developmental Disorders (بالإنجليزية). 51 (7): 2324–2337. DOI:10.1007/s10803-020-04696-w. ISSN:1573-3432. PMID:32968942. S2CID:221884388.
  47. Kelleher, Patrick (30 Jan 2023). "Gay deaf man shared 'hurtful' Grindr messages to make point about queer ableism". PinkNews (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  48. Millard, Elizabeth (14 Feb 2022). "Life at the Intersection of Disability and LGBTQ+". Quest | Muscular Dystrophy Association (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  49. 1 2 3 Mayor, Lola (18 Jun 2022). "Pride month: 'Being disabled and gay - I've faced barriers'". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2025-03-30. Retrieved 2023-07-21.
  50. Jackson، Callum (6 مارس 2023). "LGBTQ+ body standards are even more menacing for disabled queer people". LGBTQ+ Nation. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-21.
  51. "'Not hiding is an act of revolution': Dating as an LGBTQIA+ person with a disability". ABC Everyday (بAustralian English). 23 Aug 2022. Retrieved 2023-07-21.
  52. Jones، Peter (26 يناير 2017). "Wheels of Change: Dating for Gay Men with Disabilities". Medill School of Journalism. Northwestern University. مؤرشف من الأصل في 2021-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-14.
  53. Wolfe, Kathi (9 Jun 2022). "Disabled queer people increasingly feel Pride in themselves". Washington Blade (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  54. 1 2 3 "5 LGBT disability organisations you should support". Stonewall (بالإنجليزية). 17 Nov 2020. Retrieved 2023-07-21.
  55. Dobson, Tileah (22 Apr 2023). "New Organisation That Advocates For LGBT+ People With Disabilities Launched In Melbourne". Star Observer (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-21.
  56. "These Queer, Disabled Characters Are Bringing Unfiltered Representation to Your Screens". Them (بالإنجليزية الأمريكية). 26 Jul 2022. Retrieved 2023-08-11.
  57. "Where We Are on TV Report 2022-2023 - GLAAD". glaad.org (بالإنجليزية الأمريكية). 16 Mar 2023. Retrieved 2023-08-14.
  58. Carrie (27 Sep 2016). "Margarita With a Straw Comes to Netflix, (Almost) Delivers the Disabled Queer Character We Need". Autostraddle (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-07-22.
  59. "Netflix's 'Special' hopes to break new ground for disability representation on TV". USA TODAY (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-08-14.
  60. "Dykes, Disability and Stuff (Madison, WI) Winter, 1988-1989 Vol. 1 Issue. 3". Dykes, Disability and Stuff (بالإنجليزية). 1988–1989. pp. [1]–. Retrieved 2023-08-11.
  61. Ruth، Barbara؛ Edgington، Amy؛ zana؛ Hawthorne، Susan؛ Hugs، Diane؛ Rome، Jo Anne؛ Dinnerstein، Barbara N.؛ Myers، Teresa؛ Sorella، Naja (1 يناير 1990). "On Disability". Sinister Wisdom ع. 39. مؤرشف من الأصل في 2023-08-14.