أبو إسحاق الكازروني

أبو إسحاق الکازروني
معلومات عامة
الجنس
ذكر[1] عدل القيمة على Wikidata
بلد المواطنة
إيران عدل القيمة على Wikidata
تاريخ الميلاد
12 أكتوبر 963[2] عدل القيمة على Wikidata
مكان الولادة
كازرون عدل القيمة على Wikidata
تاريخ الوفاة
20 سبتمبر 1035[2] عدل القيمة على Wikidata
مكان الوفاة
كازرون عدل القيمة على Wikidata
مكان الدفن
ضريح وخانقاه الشيخ أبو إسحق[3] عدل القيمة على Wikidata
اللغات المحكية
الفارسية عدل القيمة على Wikidata
المهنة
متصوف
شاعر
كاتب عدل القيمة على Wikidata

إبراهيم بن شهريار بن زادان فرخ بن خورشيد (حوالي. 963 - 1035 م)، المعروف بكنيته الشيخ أبي إسحاق الكازروني والمُلقب بالشيخ مرشد[4] كان أحد الصوفية الإيرانيين المشهورين في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الهجري.[5] كان مؤسس الطريقة الكازرونية الصوفية التي انتشرت إلى الهند والصين من جهة، وإلى الأناضول وبغداد من جهة أخرى.[6][7][8]

الميلاد والعائلة

وُلِد أبو إسحاق إبراهيم في الخامس عشر من رمضان سنة 352 هـ الموافق 963 م في ناحية نوفارد في كازرون (حي العليا حاليًا).[9][10] كان والده شهريار حرفيًا من سلالة السلمانيين في كازرون، وهم أقارب سلمان الفارسي.[11][12][13] إن شهريار وبنويه (أمه)، اللذان ولدا في أسر زرادشتية سابقة، قد اعتنق أجدادهم الإسلام قبل ولادة أبي إسحاق.[14][15]

عهد أبي إسحاق

في وقت ولادة أبي إسحاق كانت منطقة فارس لا تزال من القواعد المهمة للديانة الزرادشتية، وكانت كازرون أهم وأكبر مركز للزرادشتية، وكان معظم أهل كازرون لا يزالون على الدين الزرادشتي.[16][17][18] في ذلك الوقت، كان هناك العديد من معابد النار الكبيرة ومسجدين في كازرون، وكان حاكم المدينة زرادشتيًا يُدعى خورشيد مرزبان، المعروف باسم ديلم مجوسي، والذي ينتمي إلى الزرادشتيين في عهد السلالة البويهية.[19]

بقايا معبد النار في كازرون، بينما يظهر في الخلفية أيضًا منظر لمسجد (لوحة بريشة الملازم جونسون عام 1818)

جهود نشر الإسلام والمعارك

قرر أبو إسحاق نشر الإسلام في منطقة كازرون ولهذا السبب بدأ بنشر الدين. ذهب أولًا إلى المنبر في مسجد كازرون الجامع. ولكن بسبب الاضطرابات التي أحدثها المعارضون في عمله، اضطر إلى مغادرة كازرون ونشر الدين من خلال بناء مزار ثم مسجد حجري في ضواحي المدينة.[20] وقد هدم خصومه هذا المسجد مرات عديدة، حتى تمكن أحد تلاميذه في عام 371هـ من بناء مسجد أصبح القاعدة الأساسية للصوفية الكازرونية.[21] وبعد ذلك اتجه أبو إسحاق إلى إعداد جيش بمساعدة أبي عبد الله محمد بن جزين.[22] وقد أدت الصراعات بين أبي إسحاق والحاكم الزرادشتي لكازرون إلى حرب ضارية بين المسلمين والزرادشتيين في كازرون.[23] وقد أدت حروبه العديدة إلى أن يُلقب بين الناس بالشيخ الغازي.[22] واستمرت الأعمال العدائية حتى حاول رجل يدعى شاهزور بن خربام اغتيال الشيخ أبي إسحاق، لكن محاولته باءت بالفشل.[24] وأخيرًا، تعرض حاكم كازرون للتسمم على يد أحد تلامذة الشيخ أبي إسحاق في عام 406 هـ، ومات.[25] كل هذه الأحداث أدت إلى ترسيخ الإسلام وتوسعه في كازرون. وتشير الروايات إلى أن 24 ألفًا من أهل كازرون أسلموا على يد الشيخ أبي إسحاق.[26] وقد وصلت أنشطة الطريقة الصوفية الكازرونية بقيادة الشيخ أبو إسحاق إلى حد 65 محفلًا صوفيًّا في منطقة فارس.[27]

الوفاة

توفي الشيخ أبو إسحاق أخيرًا في الثامن من ذي القعدة سنة 426 هـ الموافق 1035 م بعد مرض دام أربعة أشهر في كازرون. طوال حياته، كان دائمًا نباتيًا ولم يتزوج أبدًا.[28][29]

كتاب سيرة أبي إسحاق

فردوس المرشدية في أسرار الصمدية هو اسم كتاب في ترجمة الشيخ أبي إسحاق الكازروني، ألفه الإمام أبو بكر محمد في القرن الخامس الهجري، وترجمه في القرن الثامن الهجري محمود بن عثمان أحد تلامذته.[30]

توسع التصوف الكازروني

وبعد وفاة الشيخ أبي إسحاق، استمرت أنشطة الصوفية الكازرونية من خلال محافلها الصوفية، والتي كانت تُعرف بالمشاريع الخيرية، تحت قيادة محفل الكازرون الصوفي.[31] إن موقع منطقة فارس ومدينة كازرون كجزء من الطريق التجاري على الشاطئ الخلفي للخليج الفارسي[32] ووجود شبكة التجار من مدينة كازرون،[33] أدى إلى توسع التصوف الكازروني. ويكتب حسن فسايي عن هذا في كتابه فارس نماه ناصري:

إن عدد تجار كازرون كبير جدًا لدرجة أن هذا الكتاب (فارس نامه) لا يتسع له.[34]

وقد بنى خلفاء الشيخ أبي إسحاق في زعامة الطريقة الكازرونية معظم محافلهم الصوفية على الطرق التجارية.[35] كان نشاطهم في البداية مقتصرًا على ولاية شابور خوارة.[36] وكانت مدينة بيشابور، باعتبارها إحدى عواصم الإمبراطورية الساسانية[37] وأهم مدينة في هذه الدولة، قد نقلت مكانتها وأهميتها تدريجيًا إلى كازرون، كما هاجر معظم سكان بيشابور إلى كازرون أيضًا.[38] ومن المدن المهمة الأخرى في هذه الولاية مدينتي تواج القديمة[39] وغوندجان[40] وكلاهما مهجوران اليوم. كانت مدينة خنج، إحدى المدن الواقعة على الساحل الخلفي للخليج الفارسي، أيضًا إحدى المناطق التي تأسست فيها نزل الكازرونية الصوفية في المراحل المبكرة بسبب موقعها على طريق التجارة.[41] إن وجود تجار الكازرونية على طرق التجارة المهمة جعلهم يتواصلون تدريجيًّا مع بلدان الشرق والغرب وأغناهم. وقد أدى وجود تجار الكازرون في هذه البلدان إلى إنشاء شبكة دولية للصوفية الكازرونية في بلدان أخرى، وخاصة الصين والهند والأناضول.[33] كانت قيادة هذه الشبكة الدولية تحت مسؤولية الشيخ عمر بن أبي الفرج الكازروني، رئيس الصوفية الكازرونية وخليفة الشيخ أبو إسحاق من كازرون.[42] وقد ذكر ابن بطوطة في كتاب الرحلة وجود محافل صوفية كازرونية (مرشدية) في الصين والهند.[43]

تأثير التصوف الكازروني في الهند

قبر عمر كازرون في كامباي

وكانت الهند، باعتبارها أحد المراكز التجارية والسكانية، محط اهتمام الشيخ أبي إسحاق وشيوخ الصوفية الكازرونية منذ البداية. كان أول صوفي هاجر إلى الهند هو الشيخ صفي الدين الكازروني، ابن أخ وتلميذ الشيخ أبي إسحاق، الذي ذهب إلى هذه المنطقة بأمره وأسس محفل الكازرونية الصوفي في مدينة أوتش (تقع في ولاية البنجاب الحالية في باكستان).[44] إلا أن نفوذ الصوفية الكازرونية في الهند ازداد ابتداءً من أواخر القرن السابع الهجري مع وصول أتباع هذه الطريقة وتجار مدينة الكازرون إلى الهند..[45][46] وصلت شهرة ونفوذ الشيخ أبي إسحاق من كازرون في الهند إلى حد أن علاء الدين الخلجي، ملك السلالة الخلجية في الهند، بعد الاستيلاء على ميناء كامباي (خامبات الحالية)، بنى مزارًا هناك وكتب آيات من القرآن الكريم حوله وأرسله إلى قبر الشيخ أبي إسحاق في كازرون كبركة.[47] كان محمد بن تغلق سلطان دلهي في القرن الثامن الهجري مخلصًا للتصوف الكازروني لدرجة أنه منح مدينة كامباي لعمر الكازروني أحد صوفية التصوف الكازروني في الهند، وبعد وفاة عمر في عام 734 هـ، بنى له قبرًا رائعًا.[48] يذكر ابن بطوطة، الذي سافر إلى الهند سنة 734 هـ، أنشطة محافل الصوفية الكازرونية في موانئ قاليقوط وكولام على ساحل مالابار.[43] كانت اتحادات التجار الإيرانيين نشطة في غرب الهند بقيادة الشيخ شهاب الدين الكازروني المعروف بمالك التجار. وفي الوقت نفسه، كان الشيخ شهاب الدين رئيسًا لمحفل الكازرونية الصوفي في ميناء كاليكوت وممثلًا للتصوف الكازروني لتلقي عروض أهل الهند والصين وجمع عروض التجار والبحارة للمحفل الصوفي المركزي للتصوف الكازروني في مدينة كازرون.[49] وكان ابن الشيخ فخر الدين الكازروني أيضًا رئيسًا لمحفل الكازرونية الصوفي في ميناء كولام وشغل نفس المنصب في جنوب الهند.[50] ومن بين تلاميذ الشيخ أبي إسحاق الكازروني المؤثرين الآخرين في الهند، يمكننا أن نذكر الشيخ نور الدين مالك يار باران ورافع الدين الكازروني، وكلاهما كانا قريبين من البلاط الهندي في القرن السابع الهجري وكانا منخرطين في عمل القضاة في هذا البلد. [51]

تأثير التصوف الكازروني في الصين

وفي القرن الثامن الهجري ازداد وجود التجار المسلمين ومنهم تجار الكازرون في مدينة قوانغتشو في الصين، وكانت قوتهم المالية ونفوذهم الثقافي سببًا في اكتسابهم السلطة في هذه البلاد.[52] وكان من بين هؤلاء الأشخاص المؤثرين برهان الدين الكازروني، وهو صوفي ورئيس محفل الكازرونية الصوفي في الصين. وكان يستقبل أيضًا عروض التجار والبحارة ويرسلها إلى النزل الصوفي المركزي في مدينة كازرون.[53] يذكر ابن بطوطة في رحلته الشيخ برهان الدين الكازروني كواحد من كبار الصوفية الذين يعيشون في قوانغتشو.[54] وقد ذكر ابن بطوطة في رحلاته أيضًا أن الشيخ أبي إسحاق الكازروني يتمتع بمكانة عالية في نظر أهل الهند والصين، وأن السفن القادمة من الهند أو الصين تدفع آلاف الدنانير كقرابين لممثلي الشيخ أبي إسحاق لحمايتهم من الكوارث.[55]

تأثير التصوف الكازروني في الأناضول

وكان للشيخ أبي إسحاق محبون ومريدون كثيرون في الدولة العثمانية، حتى أن هناك حارة اسمها أبي إسحاق في مدينة بورصة العاصمة الأولى للدولة العثمانية. يعود اسم هذا الحي إلى وجود مسجد وقبر رمزي للشيخ أبو إسحاق الكازرون. وفي سنة 802 هـ بنى السلطان بايزيد العثماني قبر الشيخ أبي إسحاق الرمزي لأتباع الطريقة الكازرونية الصوفية التي كانت تعرف في تلك المنطقة بالإسحاقية . وفي فترات لاحقة، أعاد السلطان محمد الفاتح بناءه. لا يزال هذا المبنى قائمًا ويُحتفظ به باعتباره أحد التراث الثقافي لتركيا.[56][57][58]

القبر

قبر أبي إسحاق الكازرون

وبعد وفاته سنة 426 هـ، دُفن الشيخ أبو إسحاق الكازروني في مقصورة الصوفية المعروفة باسم إيفان المرشدي، والتي تقع اليوم في حي كوزهجاران في كازرون. لقد شهد هذا المكان العديد من الأحداث التاريخية. وقد استخدم الصوفيون تُربة قبر الشيخ أبي إسحاق لتبرك بالحجاج المتجهين من قونية إلى الحجاز، وكذلك لمنع غرق السفن.[59] وكان الناس يؤمنون بقبره إلى درجة أن تربة قبرها كانت تسمى الأفيون العظيم.[60] وقد أوصى الشيخ أبو إسحاق بما يلي:

كلما حدث لكم حادث، هُبوا لقبري حتى تُزال الكربة.[61]

وحدث الشيء نفسه، فلجأ سلجوق شاه بن سلغور، أتابك فارس، الذي ثار على المغول الذين حكموا إيران، إلى قبر الشيخ أبي إسحاق في كازرون، وجعل من ذلك المكان حصنًا منيعًا ضد المغول آملًا أن يستطيع المسلمون صد الغزو المغولي. ولكن في النهاية، تعرض لهزيمة ساحقة على يد المغول. وفي هذه الحرب، قبض المغول على سلجوق شاه وقتلوه، كما قام المغول أيضًا بقتل وإبادة أهل كازرون الذين آووا سلجوق شاه؛ وجعلوا هذه الحادثة حالة هلع نفسي لتكون عبرة لكل بلاد فارس الرافضة للاستسلام.[62][63] كلما سافر شاه روخ، ملك الإمبراطورية التيمورية، إلى جنوب إيران، كان يأتي لزيارة قبر الشيخ أبي إسحاق.[64][65][66] هذا القبر هو المكان الذي أنشد فيه الخواجو الكرماني مثنويته روضات الأنوار أثناء إقامته في كازرون سنة 743 هـ.[67] تم تسجيل قبر الشيخ أبي إسحاق من كازرون في قائمة التراث الوطني الإيراني في عام 1978 برقم 1509.[68] الحديقة التي يقع فيها قبر الشيخ أبي إسحاق هي حاليا موقع دائرة التراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية في كازرون.

نهاية التصوف الكازروني

وأخيرًا، مع وصول السلالة الصفوية إلى السلطة، أمر الشاه إسماعيل الأول بترهيب شيوخ الصوفية الكازرونية وتدمير مبانيهم باعتبارهم فرقةً ضالةً. وحرم هذا الصوفية من وجود محفل صوفية مركزي، فتراجعت الطريقة الصوفية تدريجيًا..[45][46]

مراجع

  1. ↑ مذكور في: IdRef. مُعرِّف النظام الجامعي للتوثيق (IdRef): 11310037X. الوصول: 15 يناير 2023. الناشر: وكالة الفهرسة للتعليم العالي. لغة العمل أو لغة الاسم: الفرنسية.
  2. 1 2 مذكور في: ملف استنادي متكامل. مُعرِّف الملف الاستنادي المُتكامِل (GND): 124476902. الوصول: 2 أغسطس 2022. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية. المُؤَلِّف: مكتبة ألمانيا الوطنية.
  3. ↑ وصلة مرجع: https://iranarchpedia.ir/entry/16758.
  4. ↑ "Abu Ishaq of Kazerun". Scholars of Shia civilization. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-21.
  5. ↑ "Mention of Sheikh Abu Ishaq Shahryar of Kazerun". Ganjoor. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-21.
  6. ↑ Iranica ABŪ ESḤĀQ KĀZARŪNĪ
  7. ↑ ابن بطوطة: Rihla, 1964, Beirut
  8. ↑ Rahimi Jaberi, Azam (20 Feb 2019). "The Role of Sheikh Abu Eshaq Kazerouni in the Expansion of Islam in Kazeroun (Second Half of the Fourth Century to the Early Fifth Century AH)". پژوهشنامه تاریخ های محلی ایران (بالإنجليزية). Research Journal of Iran Local Histories. 7 (شماره اول –پیاپی 13–پاییز و زمستان 97): 11–26. DOI:10.30473/lhst.2019.5584. Archived from the original on 2024-12-11. Retrieved 2023-11-14.
  9. ↑ "Restoration and improvement of the mausoleum of Sheikh Abu Ishaq of Kazerun". Young journalists club - YJC. مؤرشف من الأصل في 2024-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-21.
  10. ↑ Manouchehr Mozaffarian: Kazerun in the mirror of Iranian culture, 1994, Navid Publications of Shiraz, p. 253
  11. ↑ حسن فسائي: فارس نامه ناصري, pp. 1437-1438
  12. ↑ "The letter of the Prophet of Islam to the brother of Salman Farsi in Kazerun". Seminary Information base. مؤرشف من الأصل في 2024-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-21.
  13. ↑ Rahimi Jaberi، Azam. "The Role of Sheikh Abu Eshaq Kazerouni in the Expansion of Islam in Kazeroun (Second Half of the Fourth Century to the Early Fifth Century AH)" (PDF). Research Journal of Iran Local Historeis. Biannual Research Journal of Iran Local Histories. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-21.
  14. ↑ فريد الدين العطار: تذكرة الأولياء, 1987, Tehran, With the efforts of Mohammad Estelami, p. 763
  15. ↑ Zarkoob Shirazi: Shiraznameh, 1971, Tehran, With the efforts of Esmaeil Vaez Javadi, p. 145
  16. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, p. 14-18
  17. ↑ Abu Ishaq Ibrahim الإصطخري: Malek and Mamalek, p. 106
  18. ↑ الجيهاني: Ashkal al-Alam, 1989, مؤسسة العتبة الرضوية المقدسة Publications, p. 112
  19. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, p. 143
  20. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, pp. 14-18
  21. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, pp. 26-28
  22. 1 2 Manouchehr Mozaffarian: Kazerun in the mirror of Iranian culture, 1994, Navid Publications of Shiraz, p. 255
  23. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, pp. 106-108
  24. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, p. 106
  25. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, p. 145
  26. ↑ فريد الدين العطار: تذكرة الأولياء, 1987, Tehran, With the efforts of Mohammad Estelami, p. 800
  27. ↑ Zarkoob Shirazi: Shiraznameh, 1971, Tehran, With the efforts of Esmaeil Vaez Javadi, p. 146
  28. ↑ فريد الدين العطار: تذكرة الأولياء, 1987, Tehran, With the efforts of Mohammad Estelami, p. 775
  29. ↑ عبد الحسين زرين كوب: Search in Iranian Sufism, 2006, دار أمير كبير للنشر, p. 218
  30. ↑ "Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samadyah". Bita Book. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-22.
  31. ↑ Mahmoud bin Othman: Ferdows al-Murshidiyah in Asrar al-Samdiyah, with the efforts of ايرج أفشار, 1954, Publications of the Danesh Library, Tehran, pp. 389-397
  32. ↑ ابن حوقل: صورة الأرض (كتاب), p. 34
  33. 1 2 الجيهاني: Ashkal al-Alam, 1989, مؤسسة العتبة الرضوية المقدسة Publications, p. 121
  34. ↑ حسن فسائي: فارس نامه ناصري, p. 1448
  35. ↑ Ralph Kauz: Aspects of the Maritime Silk Road: From the Persian Gulf to the East China Sea (Kazaruni network section), pp. 61 نسخة محفوظة 2024-08-29 على موقع واي باك مشين.
  36. ↑ Ibn al-Balkhi: فارس نامه, p. 286
  37. ↑ "Take a walk through the ancient city of Bishapur". Tehran Times. 21 يونيو 2021. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-23.
  38. ↑ "Kazerun, an old ancient city". Jahane Gardesh. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-23.
  39. ↑ Allahyari، Hassan؛ Peighambarih، Hamidreza (10 ديسمبر 2018). "Tawwaj, From Flourishing to Decline". Quarterly Research Journal of Islamic History. Quarterly Research Journal of Islamic History. ج. 1 ع. 32: 115–136. مؤرشف من الأصل في 2024-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-23.
  40. ↑ Abolahrar، Alireza؛ Saeedi، Mohammadreza؛ Shaabani Samgh Abadi، Reza. "Investigation of the historical site of Sarmashhad in Fars province in historical texts and geographical works" (PDF). Comprehensive humanities portal. Journal of Islamic Art Studies. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-23.
  41. ↑ Younes، Sadeghi؛ Mojtaba، Khalifeh. "Evolution of the Danialiyeh Sect in the Garmsirat of Fars from the 7th to the 10th Century AH". Journal of Iran History. ج. 14 ع. 2: 201–221. مؤرشف من الأصل في 2024-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-23.
  42. ↑ Ralph Kauz: Aspects of the Maritime Silk Road: From the Persian Gulf to the East China Sea (Kazaruni network section), p. 69 نسخة محفوظة 2024-08-29 على موقع واي باك مشين.
  43. 1 2 ابن بطوطة: رحلة (حكاية), 1964, Beirut, pp. 589-595
  44. ↑ Fatemeh، Erfani Vahed؛ Abdollah، Vasegh Abbasi؛ Mohammad Amir، Mashhadi. "Murshedia and Its Reflection in Indian Subcontinent". University of Sistan & Baluchestan. Journal of Indian Subcontinent Studies. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-24.
  45. 1 2 Ralph Kauz: Aspects of the Maritime Silk Road: From the Persian Gulf to the East China Sea (Kazaruni network section), pp. 70 نسخة محفوظة 2024-08-29 على موقع واي باك مشين.
  46. 1 2 Jahangoshaye Khaghan, pp. 188 نسخة محفوظة 2024-08-29 على موقع واي باك مشين.
  47. ↑ وصاف الشيرازي: Tārīkḣ-i Waṣṣāf, p. 264
  48. ↑ Lambourn، Elizabeth (ديسمبر 2001). "A collection of merits…' architectural influences in the Friday mosque and Kazaruni tomb complex at Cambay in Gujarat". De Montfort University - Leicester. British Academy. مؤرشف من الأصل في 2025-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-24.
  49. ↑ ابن بطوطة: رحلة (حكاية), 1964, Beirut, p. 589
  50. ↑ ابن بطوطة: رحلة (حكاية), 1964, Beirut, p. 595
  51. ↑ ضياء الدين برني: Tarikh-i-Firuz Shahi, pp. 111-112
  52. ↑ The Muslim Merchants of Premodern China. Cambridge University Press. DOI:10.1017/9780511998492.002. ISBN:978-1-107-01268-4. مؤرشف من الأصل في 2024-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  53. ↑ Chaffe، John. ""Diasporic Identities in the Historical Development of the Maritime Muslim Communities of Song-yuan China"". Academia Edu. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  54. ↑ Respress، Amanda. "Shipwreck Evidence and the Maritime Circulation of Medicine Between Iran and China in the 9th Through 14th Centuries". UNIVERSITY OF MICHIGAN LIBRARY. University of Michigan. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  55. ↑ ابن بطوطة: رحلة (حكاية), 1964, Beirut, p. 210
  56. ↑ "Analysis of Persian inscriptions in the city of Bursa, Turkey". Miras Maktoob. مؤرشف من الأصل في 2022-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  57. ↑ Şevkî Çelebi: Manaqib-i Abu Ishaq-i Kazaruni Shawqi Celebi Ottoman Turkish Sufism, 2016 نسخة محفوظة 2024-12-01 على موقع واي باك مشين.
  58. ↑ "İstanbul Medeniyet University Social Sciences Institute M.A. Program in Ottoman Studies Course Syllabus". İstanbul Medeniyet University. مؤرشف من الأصل في 2024-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  59. ↑ Ralph Kauz: Aspects of the Maritime Silk Road: From the Persian Gulf to the East China Sea (Kazaruni network section), pp. 69 نسخة محفوظة 2024-08-29 على موقع واي باك مشين.
  60. ↑ فريد الدين العطار: تذكرة الأولياء, 1987, Tehran, With the efforts of Mohammad Estelami, p. 795
  61. ↑ خواند مير: حبيب السير, p. 566
  62. ↑ "Kazerun facing the Mongols". Kazeroon Nema. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  63. ↑ "Details of the massacre of Lurs, Shuls and people of Kazerun and the murder of Seljuk Shah in Mamasani by the Mongols". Aval Fars. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  64. ↑ حسن فسائي: فارس نامه ناصري, pp. 337
  65. ↑ "Timurid Empire". World Assembly of Shia Studies. مؤرشف من الأصل في 2024-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.
  66. ↑ عبد الرزاق السمرقندي: Matla-us-Sadain wa Majma-ul-Bahrain, pp. 225-226
  67. ↑ خواجو الكرماني: Gol-o-Nowruz, pp. 561-562
  68. ↑ "The mausoleum of Sheikh Abu Ishaq of Kazerun was restored". Islamic Republic News Agency - IRNA. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-25.

موارد

هذه المقالة صادرة عن Wikipedia. النص متاح تحت رخصة المشاع الإبداعي - الإسناد - الترخيص بالمثل. قد تُطبَّق شروط إضافية على ملفات الوسائط.